שיעורי הרב שלמה אבינר

[מקורות ע"י הרב מרדכי ציון]

ברית מילה בבית-כנסת

ש: האם עדיף לעשות ברית מילה בבית-כנסת שהוא מקום קדוש או אפשר באולם?

ת: עדיף באולם, כי בית כנסת הוא מקום תפלה ולימוד, ולא מקום מצוות מילה, ומלבד זאת, אנשים מפטפטים אז, וזה איסור גמור (וכן הגרי"ד סולוביצ'יק שברית מילה בבית-כנסת אינה הידור אלא קולא, כדי לא להטריח את הציבור כאשר הברית היא אחרי התפילה. דברי הרב רמא – מ"צ).

דברי חול בבית-הכנסת

ש: הייתי מדבר דברי חול בבית-הכנסת, וב"ה הפסקתי. רב אחד אמר לי שתיקוני הוא מלקות. זה נכון?

ת: כך כתב הרוקח שהמדבר דברי חול בבית-הכנסת, אפילו שלא בשעת תפילה, יתענה 40 יום וילקה כל יום (מובא בחסד לאברהם סי' קנא – מ"צ). אבל די שמכאן ואילך תשב במורא.

מיון אתרוגים בבית-הכנסת

ש: מותר לסוחרים למיין אתרוגים בבית-הכנסת?

ת: לא. אין זה בדיוק מיון של מצווה אלא של מסחר (עיין מ"ב ריש ס' קנא. ובשו"ת שערי יושר ה כב, נשאל הג"ר אשר חנניה: האם מותר למכור אתרוגים בביהמ"ד? והשיב: נראה שבקביעות ודאי אסור, אך באקראי בעלמא להציע לאיזה ת"ח אתרוג מהודר, ועי"ז ימנע ממנו טרחא גדולה לחפש אתרוג מהודר, נראה שיש להקל, מאחר ולת"ח ביהמ"ד נחשב להם כביתם בשעת הדחק, וא"כ י"ל דהכא נמי חשיב כמדוחק ומותר – מ"צ).

דברי קודש בארון הקודש

ש: האם מותר לשמור טלית ותפילין בארון קודש?

ת: לא. פס"ת קנד כב.

ש: אבל שומרים מגילות של נביאים?

ת: מותר. לב בית-דין מתנה כיום שכך המנהג.

ריצה לבית-הכנסת

ש: מצווה לרוץ לבית-הכנסת – מהבית?

ת: לא. רק סמוך לבית-הכנסת, כי אז הדבר ניכר. שו"ע או"ח צ יב מ"ב.

עץ בחצר בה"כ

ש: מותר לנטוע עצים בחצר בית-הכנסת?

ת: יש אוסרים כמו סמוך למזבח. רמב"ם עבודה זרה ז ט. ויש מתירים. לכן לכתחילה להימנע. אך גם האוסרים מתירים אם זה שיח בגובה איש, וכן ברחוב הסמוך, וכן אם העצים קדמו לבנין בית-הכנסת (פסקי תשובות קנ יט. והבעה"ב בבריסק רצו לייפות את חצר בית הכנסת ע"י נטיעת אילנות, וכששאלו כמה פעמים אצל כמה מהרבנים שכיהנו שמה, תמיד אסרו, עפ"י דברי חי' רעק"א לאור"ח רס"י ק"נ, שהביא כן בשם הר"ר דוד ערמאה בפי' על הרמב"ם, שמדרבנן נוהג איסורא דלא תטע לך אשרה כל עץ אף לגבי בית הכנסת. וכשנתמנה הגר"ח סולוביצ'יק לרב העיר ושאלוהו, התיר, דחצר בית הכנסת אין גדרה כהר הבית [ובר מן הדין ענצי"ב בתשו' משיב דבר]. נפש הרב עמ' קמד – מ"צ).

ביקור תיירים בבית-כנסת בשעת תפילה

ש: האם מותרת כניסת גויים בשעת התפילה, כשעלולה להפריע לריכוז בתפילה, ואדם שצופים בו ואף מצלמים אותו אינו יכול להתפלל בכוונה, כי במידה מסוימת הוא "מציג"?

ת: אם מציאות של גויים בבית-הכנסת בשעת התפילה, או מציאות תיירים מסוגים שונים, מפריעה להתפלל בכוונה - מן הדין לא להתפלל בתנאים אלו (שו"ת שאילת שלמה א, סב. ותשובת הרב היתה בס' עם כלביא א לה, וגם מובאת בילקוט יוסף תפילה ח"א, מהדורת תשס"ד כרך ה, סי' קד, סעי' א, עמ' תסח, בהערה א - להפסיק מפני מלך גוי, בסופה, בסוגריים – מ"צ).

קינוח אף בבה"כ

ש: האם קינוח אף ברעש בבית-הכנסת היא פגיעה בכבודו?

ת: כן. צריך להתנהג כמו מול מלך. בבית אלהים נהלך ברגש (תהילים נה טו. וכתב רבנו הרב צבי יהודה בהערות על 'עולת ראיה' [ח"ב עמ' תלד]: "סח אאמו"ר הרב [קוק] זצ"ל: לשאלה את א"ו הגאון ר' דוב אביו של הגאון ר' מרדכי גימפל יפה זצ"ל, על מה שבתוך התפלה קנח את חטמו במטפחת, ענה: המנגן בכנור כשמתעכב לו משהו באיזו נימה אינו מפסיק בשביל כך את הנגינה אלא מושח מיד במשחה וממשיך את הנגינה בלי הפסק" – מ"צ).

הטענת סלולרי

ש: האם מותר להטעין טלפון סלולרי בבית כנסת?

ת: מותר, ויש מחילה על סכום אפסי. ויש אוסרים מפאת כבוד בית הכנסת.

שתיקה בבית-כנסת

ש: האם מותר להסות אנשים שמדברים בבית-כנסת?

ת: בתנאי שזה מועיל ושזה נעשה בכבוד (שו"ת שאילת שלמה א שסג אות ב).

אופניים בבית המדרש

ש: מותר להכניס אופניים לבית המדרש מחשש גניבה?

ת: לבית כנסת לא. לבית מדרש כן, אם הוא מהלומדים הקבועים שם שזה ביתו. וכמובן ראש הישיבה קובע (ר"ן מגילה כח. עלינו לשבח – שמות תקעה-תקעו).

גוי בבית כנסת

ש: לסבתי יש פיליפינית סועדת. האם מותר לה להכנס איתה לבית הכנסת?

ת: כן. אך בלי צלב (שו"ת הר צבי או"ח א פה. שו"ת שאילת שלמה א צה).

שיחה בבית-הכנסת

ש: האם מותר לשוחח שיחת חולין בבית-הכנסת לא בזמן התפלה?

ת: ודאי לא. זה מקום קדוש. וזו עבירה חמורה מאוד. עיין זוהר מובא במשנה ברורה (מ"ב קנא סק"ב). עיין בעל הטורים כי תבוא על הפסוק ולתתך עליון. מלבד מי שקבוע בבית המדרש.

ש: ואם מישהו פונה אלי?

ת: לחמוק בחוכמה בלי לפגוע (שו"ע או"ח קנא א. שו"ת יחוה דעת ג י).

ש: ומה ההיתר לדבר דיבורי חול בבית-הכנסת?

ת: איני מכיר.

רגל על רגל

ש: האם מותר לשבת בבית הכנסת רגל על רגל?

ת: לא. יש לישב בחרדת קודש. וגם בבית המדרש. וגם בלימוד תורה צריך להיות באימה וביראה וברתת ובזיע. ברכות כ.

בזיון בית-הכנסת

ש: איני מבין. למה מזדעזעים מכך שהרפורמים שאינם דתיים, רוצים להתפלל בכותל שלא כדין, ולא מזדעזעים שיהודים אורתודוקסים מחללים את התפילה שבת שבת ויום יום על ידי פטפוטים? גם נשים?

ת: אכן גם זה נורא. ויש להזדעזע. ודאי חכמים מזעזעים. עיין משנה ברורה בשם הזוהר, שהמשוחח בבית-הכנסת מראה שאין לו חלק בד' אלהי ישראל (שו"ע או"ח קנא מ"ב סק"ב – מ"צ).

להצטלם בבית כנסת

ש: האם מותר להצטלם בבית הכנסת או שזה שימוש חול?

ת: מותר אם בא לשם ללמוד או להתפלל, אבל לא אם נכנס כדי להצטלם. וכן בכותל (ס' הלכה למשה מובא בעלינו לשבח – שמות תקעז. שו"ת עשה לך רב ו פג. קום התהלך בארץ קכד).

נוצרים בבית כנסת

ש: נוצרים קיימו תפילה בבית כנסת שבמלון. מה לעשות?

ת: זו שערוריה! לדווח מיד למשגיח.

מוסלמי בבית-כנסת

ש: מותר שערבי מוסלמי יכנס לבית-כנסת ויתפלל?

ת: בעיה, כי האסלם הוא כפירה ביהדות, בהיותו טוען שהתורה בוטלה.

ש: האם בית הכנסת נאסר עקב זה? מה המקור?

ת: לא. מג"א (עיין שו"ת אגרות משה או"ח א מו).

בית-כנסת ולימודי חול

ש: האם מותר להעביר הרצאה של חול בבית הכנסת?

ת: לא. מותר רק קודש. בזמן השואה, שרק שם יכלו להתאסף, התיר בעל שרידי אש במטרה לחזק ליבם וכדי שלא ילכו לבית כנסת של רפורמים, ובתנאי שהמרצה הוא ירא שמים, ושיאמרו לפני כן דברי תורה או תהילים, ושלא יהיו ויכוחים, ורק בשעת הדחק. שו"ת שרידי אש (א טז-יז).

ש: האם אפשר ללמוד לימודי חול בבית-כנסת כאשר זה המקום היחיד עם אור בבסיס?

ת: לא. שימוש חול בבית-כנסת אסור (שם).

צביעת מחיצות בית כנסת

ש: האם אפשר לצבוע מחיצות של בית כנסת בתוך בית הכנסת או חייבים לצבוע אותן בחוץ?

ת: כיון שזה לבית כנסת, מותר לצבוע שם.

חיבוק ונישוק בבית כנסת

ש: האם מותר בבית הכנסת להתחבק ולהתנשק עם חבר?

ת: כללית לא (שו"ת אורח משפט כב).

למקורות נוספים בענין לחץ כאן

ברית מילה בבית כנסת

ש: האם עדיף לעשות ברית מילה באולם או בבית כנסת שהוא מקום קדוש?

ת: באולם. א. כי היתר ברית מילה בבית כנסת אינו לכל הדעות. ב. כי גם למתירים, אסור לומר דברי חולין בקלות ראש וזה דבר שקשה מאוד לעמוד בו.

סעודה בבית הכנסת

ש: האם מותר לקיים סעודת שבת (מעורבת) בבית הכנסת? האם מותר לקיים סעודת שבת של נשים או גברים (נפרדת) בבית הכנסת או שיש בזה משום "זילות מקדש מעט"? האם יש חילוק בדינים שבין בית כנסת לבית מדרש?

ת: סעודה מעורבת תמיד אסורה בכל מקום (קצור שו"ע קנב ח-ט-י. קצוש"ע קמט א), קל וחומר במקום קדוש כמו בית הכנסת או בית המדרש.

באשר לסעודה נפרדת גם היא בעייתית אף על פי שנהגו רבים כן, ואפשר להתיר בדוחק כיוון שזו סעודת מצווה. אך גם אז, הן בבית כנסת, הן בבית מדרש, יש להיזהר מאוד מקלות ראש, שחוק, היתול ושיחה בטלה (שו"ע או"ח קנא א), וההגדרה של שיחת בטלה היא כגון שיחת חולין לצורך פרנסה שהיא מותרת בחוץ (משנה ברורה ס"ק ב) – שנראה שמאוד קשה לעמוד בזה.

כלב נחיה

ש: האם מותר לעוור להיכנס לבית כנסת עם כלב נחיה?

ת: מן הדין כן, אך יש לבדוק את המנהג שם (שו"ת אגרות משה או"ח א מה. הרבי מלובביץ אג' ו תתקלו. ודלא כהגרמ"מ כשר בתורה שלמה טז 147. שו"ת חלקת יעקב ג פז. שערים מצויינים בהלכה יג ב).