שיעורי הרב שלמה אבינר

מוזיאון אומנות

ש: האם מותר לבקר במוזיאון הכולל דברים צנועים ולא צנועים כדי לראות רק את הדברים הכשרים?

ת: אם בטוח שלא ייכשל כלל, וזה תלוי בטיב המוזיאון. [כתב מרן הרב קוק: "כשגרתי בלונדון הייתי מבקר בגלריה הלאומית והתמונות האהובות עלי ביותר היו של רמברנדט". יובל אורות עמ' 168. ועיין עוד במועדי הראי"ה לרב נריה, פרק יג על חנוכה. ואמר הרבי מלובביץ האחרון על האדמו"ר הרש"ב, ששהה שעות במוזיאון הלובר המפורסם אשר בפריז – בהתבוננות בציורים המוצגים שם, ואלו היוו לו השארה לרעיונות חסידיים. אגרות קודש, כרך כו, ט'תרסט. אגרות קודש, אדמו"ר מוהריי"צ, עמ' שצז-שצח. ובשנת תשע"ג, האדמו"ר מקרלין-סטולין ביקר במוזיאון ישראל כדי לצפות בתערוכה על חסידים – רשם מ"צ.]

תערוכת הגופות

ש: מותר ללכת לתערוכה 'עולמות הגוף' המציגה גופות מתים מעובדות?

ת: לא. ביזיון המת (כך פסק הרבנות הראשית לישראל. עיין שו"ת דעת כהן קצט. פסקי עוזיאל לב).

טומאת כהנים

ש: האם מותר לכהן להכנס למוזיאון טבע בו יש מומיה?

ת: יש מחלוקת בעניין טומאת אהל של גוי, ואפשר להקל (שו"ע יו"ד שעב ב ברמ"א. שו"ת מהרש"ם א רטו מתיר לצורך גדול בתנאי שהמומיה הוא מגוי ושהזכוכית היא כלי שאינו מטלטל מלא וריקם שעשוי לנחת. וכך שמענו בשם הגר"מ פיינשטיין שהתיר, והזהיר לא לגעת). ויש מחמירים (טהרת הכהנים כהלכתה ה ו).

כהנים ביד ושם

ש: מותר לכהנים להכנס ליד ושם, כאשר יש שם אפר מתים?

ת: אפר אינו מטמא (שו"ת במראה הבזק ה קב. ע' שו"ת חלקת יעקב יו"ד ריז).

יד ושם

ש: אני נערה ומתלבטת אם ללכת ליד ושם עם כל הנוראיות שיש שם. מה לעשות?

ת: מספק לא ללכת.

מוזיאון ישראל

ש: האם כהנים מותרים להיכנס למוזיאון ישראל על אף שיש שם עצמות?

ת: כן. העצמות השונות שיש שם אינן עצמות ממש אלא חיקוי מחומר אחר.

מוזיאון גוש קטיף

ש: האם ללכת למוזיאון גוש קטיף?

ת: כן עם שמירת אהבת ישראל (עיין ספר התניא פרק לב).

מוזיאון איסלם

ש: האם מותר לבקר במוזיאון איסלמי?

ת: לא. איסלם אינו עבודה זרה אבל הוא כפירה, הטוען שהתורה בוטלה, שזה יסוד הכל. לכן אי אפשר לתת לו כבוד והערכה (עיין רמב"ם, הלכות עבודה זרה ב ב. שו"ת ציץ אליעזר י א פ"ט אות מד. יד צא).

מוזיאון השעוה

ש: האם מותר לבקר במוזיאון השעוה?

ת: בארץ ישראל לא, בגלל איסור הצורות, בחוץ לארץ כן. [מעיקר הדין אסור לעשות גם פרצוף אדם לבד. ט"ז קמא ס"ק טו. מיהו בזה"ז שאין עובדים צורות ואין חשד של ע"ז. חכ"א פה ו. ש"ך שם ס"ק כג. נראה שאין איסור להסתכל בהן. שו"ת עשה לך רב ה עב בשו"תים קצרים. על כל פנים, במוזיאון בארץ ישראל שידוע שצורות האדם נעשו בידי ישראל, אמר הגרי"ש אלישיב שאסור לבקר שם משום שיש חילול השם כשהולך ליהנות מעשיית עבירה ומשום מסייע בידי עוברי עבירה. מובא בשו"ת אבני ישפה א קנא. שו"ת תשובות והנהגות ג רסג. שו"ת רבבות אפרים ג תקד. ועיין שו"ת דעת כהן סה-סו באריכות. שו"ת יביע אומר ג ח – רשם מ"צ.]

שומרונים

ש: מותר לבקר במוזיאון שומרונים?

ת: לא. מדין אין מחזקים ידי עוברי עבירה (כפי שהגדירו חז"ל את הכותים. שו"ע יו"ד רסז מז). כניסה למוסד רפורמי בשביל לבקר במוזיאון שבתוכו

ש: האם מותר לעבור דרך מוסד רפורמי שברחוב המלך דוד בירושלים כדי להיכנס למוזיאון לארכיאולוגיה הנמצא בתוכו?

ת: אם זה לצורך לימוד שלא ניתן להיעשות בדרך אחרת - מותר להיכנס (ועלהו לא יבול ח"א עמ' סז).

ביקור באתר בשבת

ש: האם מותר להיכנס בשבת לאתר כמו מוזיאון ישראל כשהכניסה למנוי ללא תשלום או בקניית כרטיס מראש?

ת: אסור, כי התפעול כרוך בחילול שבת (שו"ע או"ח שיח א).

מוזיאון בתשעת הימים

ש: האם מותר לבקר במוזיאון בתשעת הימים?

ת: כן (עיין שו"ת עשה לך רב ב לה. שו"ת שאילת שלמה א רז).

מוזיאון תולדות הטבע

ש: האם מותר לבקר במוזיאון תולדות הטבע שיש בו תערוכות על המפץ גדול, אבולוציה, דינוזאורים וכדומה?

ת: כן. אין זה ענין של אמונה אלא של מדע. המהר"ל אומר שהמדע חוקר את מה יש במציאות, והתורה חוקרת את מה שצריך להיות במציאות, מה טוב ומה רע (נתיב התורה, פרק יד). יתכן שהיה מפץ גדול: ובראשית ברא אלהים את השמים ואת הארץ בדרך המפץ. מרן הרב קוק אמר שאבולוציה אינה סותרת את התורה, וגם אמר שתורת ההתפתחות צריכה בעצמה להתפתח. ומה שהדינוזאור הוא בן כמה מיליוני שנים, כאשר ע"פ התורה גיל העולם הינו 5773 שנה, תירץ מרן הרב קוק: הקב"ה היה בונה עולמות ומחריבן (בראשית רבה ג ז. ט ב. קהלת רבה ג יא). העולמות נחרבו, אך נשארו שרידים מסוימים (אגרות הראיה, אגרת צא. ועיין דרוש אור החיים מבעל תפארת ישראל בסוף מסכת סנהדרין. נר באישון לילה 29-27).