טהרת הברית (שו"ת)
מתוך שיעורי הרב שלמה אבינר
מלחמת היצר
ש: אני נלחם נגד ש"ז ונכשל כל הזמן. מה לעשות?
ת: חזק ואמץ ולחם וסופך לנצח. ועיין בספרי הדל "טהרת הברית".
תקון הברית
ש: אומרים שמותר לנצח היצר של הברית על ידי שמאפשרים לחטוא מדי פעם. אך אני מרגיש מצפון נורא להתיר לי לחטוא?
ת: אין היתר כזה. אולי הכוונה שפחות גרוע לחטוא קצת מאשר לחטוא הרבה. אלא צריך עוז וגבורה. ועיין סיפרי טהרת הברית.
אחטא ואשוב
ש: אני נכשל בחטא הברית, חוזר בתשובה, אך אני יודע בתוכי שרוב הסיכויים שאפול שוב. הלא זה נקרא: אחטא ואשוב?
ת: זה נקרא שאתה נלחם. יישר כחך.
התיקון הכללי
ש: האם יש יסוד לכך שהתיקון הכללי מועיל לתקן פגימת הברית?
ת: ודאי, ככחם של כל פרקי תהילים.
שם תינוק
ש: ב"ה נולד לנו תינוק. האם זה נכון שאות ו' בשמו תגרום לו שיהיו לו יותר נסיונות בשמירת הברית?
ת: לא נכון. וב"ה יש לאדם בחירה חופשית.
השחתת זרע
ש: מחקרים בימינו הראו שהשחתת זרע היא בריאה מאוד לגוף, נגד סרטן הערמונית, ולנפש נגד דיכאון. וכן גילו שאין השחתה כי תאי זרע חדשים מיוצרים. האם אפשר לפי זה להגדיר זאת כרפואה, שמתירים באופנים שונים?
ת: כל זה גם ידוע לריבונו של עולם. אלא אלה הם פיתויי השטן.
מאיסת הרע
ש: קשה לי שמירת הברית. היופי הנשי כל כך מושך. יש עצה?
ת: צריך לקבוע עיתים לחשוב להיות מואס ברע. תניא פרק יד.
השחתת זרע לרווקים
ש: קראתי מאמר שהשחתת זרע היא רק לנשואים ולא לרווקים. זה נכון?
ת: הייתה הווה אמינא כזאת אך היא נדחתה. יש גם איסור הרהור דאורייתא. הפתרון אינו להתיר איסור חמור. עיין קצשו"ע קנא, אלא להוסיף טהרה ויראת ד' ואהבת ד' (עיין ספרו של הרב טהרת הברית – מ"צ).
שמירת הברית
ש: קשה לי מאוד להתגבר על היצר של עריות! למה הוא כל כך קשה?
ת: זה כדי לזכות לאור גדול. חפץ חיים. נדחי ישראל ("נמצא בספרים הקדומים שמי שמתגבר על יצרו בדבר ערוה, זוכה למאור אור גדול על ראשו מן השמים, ובדורות ראשונים היו רואין זה בעיניהן וכדאיתא בסנהדרין לא ב באחד שהתגבר על יצרו וכשהיה יוצא לשוק היו רואים שאור דלוק על ראשו מן השמים". נדחי ישראל פ' כג – מ"צ).
הוצ"ז
ש: האם מותרת הוצ"ז מפני שאני מלא מחשבות אסורות וכך ארגע?
ת: חלילה. אסור לעשות עבירה כדי להירגע. רגזו ואל תחטאו, אמרו בלבבכם על משכבכם ודומו סלה (תהלים ד ה – מ"צ).
תיקון הברית
ש: הרמב"ם אומר שכדי להתרפא ממידה רעה, יש לעבור לקיצוניות השניה. אז אם נכשלתי בשמירת הברית, מה לעשות?
ת: להחמיר בשמירת הברית והצניעות. קצשו"ע קנב ח.
שמירת הברית
ש: א. זה נכון שעבירה על טהרת הברית הורסת עתידו של אדם? ב. זה נכון שלשמירת הברית יש מעלה כל כך גדולה?
ת: א. ככל עבירה. ב. ככל מצווה.
זהירות מהחטא
ש: כאשר בא אליי היצר של פגימה בברית, איני מתגבר עליו. מה לעשות?
ת: לתכנן מראש לא להיכנס למצב שיבוא. עיין רש"י ע"ז כ ב ד"ה זהירות.
פגם הברית
ש: אם חטאתי בפגם הברית ובאותו יום היה פיגוע, האם יש לי חלק באשמה שהיה פיגוע?
ת: לא. אין קשר. כמובן, יש לעשות תשובה.
טיפול במפגרים
ש: בישוב שלנו ישנו מוסד המטפל בצעירים שחלקם סובלים מדרגת פיגור גדולה, כך שאין יכולת להביא אותם למצב של שליטה עצמית. בגיל ההתבגרות הדחף המיני גורם להם לפגוע באחרים פגיעות מיניות.
ת: בגדר הזה של שעת הדחק גדולה לאותם האומללים נראה שאפשר להקל.
א. מפגר דינו כפתי, ואם זה פיגור חמור דינו כשוטה. ושוטה פטור ממצוות וי"א שגם מאכילים אותו איסור בידיים (תרוה"ד ס"ב)
ב. אין לתת לחולה טיפול רפואי שיש בו תופעות לוואי המזיקות לו, אלא בהסכמתו. ואם אינו שפוי להחליט, אז עלינו לשער אם היה מסכים לזה, לו היה שפוי בדעתו. במקרה שלנו נראה שלא היה מסכים. אמנם, אם הוא פוגע באחרים, אפשר לתת גם בלא הסכמתו, אך כאן יש פתרון חלופי, לכן לא סביר להניח שהיה מסכים.
ג. יש אומרים שכדי להינצל מעבירה כגון אשת איש או אשתו נידה, מותר להוציא זרע לבטלה (חלקת מחוקק אה"ע סי' כ"ג, בשם ספר חסידים סי' קע"ו). והוא הדין כאן בעבירה של פגיעה בזולת.
ד. יש מתירים להוציא זרע לבטלה במקרה של צורך גדול על אף שאין סכנת נפשות (שו"ת יעב"ץ א' מ"ג, שו"ת אגרות משה ח"א אהע"ז סי' נ"ו, שו"ת ציץ אליעזר ח"ט סי' נ"א שער א' פרק א').
ה. יש אומרים שמי שאינו מצווה בפרו ורבו, מותר בהוצאת זרע לבטלה (אוצר הפוסקים כ"ג ס"ק א' אות ב'). וכאן פטור מדין שוטה, וגם מבחינה מציאותית לא יתחתן, ולא יתירו לו להתחתן, ובוודאי לא להוליד.
ו. יש אומרים שאיסור הוצאת זרע לבטלה הוא מדרבנן (אוצר הפוסקים כ"ג א' סק"א) ולכן בספקות ניתן להקל.
השם ירחם עליהם.