יופי (שו"ת)
מתוך שיעורי הרב שלמה אבינר
יופי נשי
ש: אני נערה מאוד לא יפה, אפילו מכוערת, וממש לא טוב לי עם זה. מה לעשות?
ת: עיקר יופיו של האדם הוא היופי הפנימי הנשמתי המוסרי הרוחני. אבל גם יופי חיצוני הוא דבר יחסי. בעיני בעלך את תהיי הכי יפה בעולם. אמר הפילוסוף וולטר: מה זה יופי? אם תשאל כושי הוא ישיב כושית, אם תשאל סיני הוא ישיב סינית, אם תשאל פר הוא ישיב פרה, אם תשאל קרפד הוא ישיב קרפדה. ואם תשאל פילוסוף הוא ישיב בבליל מילים בלתי מובן... ובלשון חז"ל: כלה נאה וחסודה. ואם היתה חיגרת או סומא? אמרו בית הלל: לעולם תהיה דעתו של אדם מעורבת עם הבריות. כתובות יז א. פירש המהר"ל בנתיבות עולם, נתיב האמת: יופי זה לא אובייקטיבי, זה סובייקטיבי, וזו האמת. לא בגלל שהיא יפה החתן אוהב אותה, אלא בגלל שהוא אוהב אותה אהבתו מסנוורת אותו, והיא הכי יפה בעולם בעיניו.
ש: האם מותר ניתוח פלסטי?
ת: ודאי. ד' יברך אותך (תוס' שבת נ ב. שו"ת אגרות משה חו"מ ב סו. שו"ת ציץ אליעזר יא מא. שו"ת יביע אומר ח יב – מ"צ).
יופי באישה
ש: אם אני רואה אישה לא צנועה ונהנה מיופיה, הרי היופי הוא בריאה אלוהית?
ת: אין זה יופי כלל אלא דבר מגעיל. בפירוש על התורה מאור ושמש פרשת מטות הוא כותב בשם ספר אור המאור שכאשר רבי עקיבא ראה אישה יפה זה כל כך הגעיל אותו עד שהוצרך להקיא ורקק (פר' מטות ד"ה ואו. אור המאור פרשת חיי שרה – מ"צ).
שער אסוף לרווקה
ש: האם רווקה חייבת ללכת עם שער אסוף או מותר שיהיה פזור?
ת: ודאי אסוף יותר טוב, אבל פזור מותר בתנאי שלא מושך עין (עיין שו"ת יביע אומר ד אה"ע ג – מ"צ).
תכשיטי אישה
ש: שמעתי שריבונו של עולם קישט את חוה בכ"ד תכשיטים לפני חתונתה עם אדם. אם כן, תכשיטי אישה זה טוב?
ת: טוב אם מתקשטת לבעלה ולא בשביל גברים בחוץ. ועיין רש"י שם שזה בניגוד למה שנהגו נשים להתקשט בחוץ כמבואר בחזון נגד בנות ציון בישעיהו ג' (תבוא מארה לאישה שיש לה בעל ואינה מתקשטת, ותבוא מארה לאישה שאין לה בעל ומתקשטת. תשובות הגאונים שערי תשובה פד – מ"צ).
תכשיטים
ש: אני לא עונדת תכשיטים כשאני הולכת בשבת לבית-הכנסת וחברות אומרות לי שזה טפשי. מה לעשות?
ת: זה לא טפשי. זה חכם מאוד. התוספות כותבים שביום הכיפורים במנחה קוראים פרשת השמירה מעריות מפני שנשים באות מקושטות בגלל כבוד היום... (תוס' מגילה לא א – מ"צ).