מבצע צוק איתן (שו"ת)
מתוך שיעורי הרב שלמה אבינר
מבצע צוק איתן
ש: האם החמאס הוא שליח ד' על מנת לכפר על חטאינו? ואם לא, אז למה הוא קיים בעולם וד' לא נפטר ממנו על מנת להקל על עם ישראל?
ת: מאותה סיבה שיש רשעים ורוצחים בעולם כבר אלפי שנים מאז קין (ועיין בספרו של הרב, 'וגבר ישראל', על בעיית הרע בעולם ועל צדיק ורע לו – מ"צ).
צוק איתן וחמאס
ש: האם כדאי לחסל את החמאס או עלול להופיע ארגון עוד יותר קיצוני?
ת: אכן הדאעש הוא יותר קיצוני, אך לנו יש רק חשבון אחד והוא שלא יהיה טרור ונוכל לחיות בשלום.
נסיעה לדרום וצוק איתן
ש: אם אני נוסע לדרום, אני עובר על 'ונשמרתם'?
ת: אם זה נגד הוראות פיקוד העורף.
צוק איתן ותורה לא לשמה
ש: אם אני לומד תורה כדי להגן עלי מטילים, זה נקרא משתמש בתורה - ודאשתמש בתגא חלף (אבות א יג)?
ת: לא. זה נקרא לא לשמה (עיין נפש החיים שער ד. שו"ת יחוה דעת ג עג – מ"צ).
ירי טילים
ש: האם היוצא מן הבית בזמן ירי טילים עובר על 'ונשמרתם'?
ת: חובה לנהוג בכל על פי הוראות כוחות הבטחון ולא להתחכם.
פחד במבצע צוק איתן
ש: האם בשעות אלה יש לפחד, לקרוא תהילים ולהתפלל, מדין לזעוק ולהריע על כל צרה, או לא להתרגש אלא להמשיך בשגרה, להגיד שזה כלום, כדי להראות שאנחנו לא נכנעים לטרור והם לא מצליחים להפחיד אותנו?
ת: להמשיך בעוז ובגבורה, במצבנו של מלחמה מאז קום המדינה, אך גם גיבור מתפלל לד', כמו יעקב אבינו: דורון, תפילה ומלחמה (רש"י בראשית לב ט – מ"צ).
עזרה לצה"ל
ש: מה אני יכול לעשות כדי שצה"ל ינצח?
ת: תשובה, תפילה וצדקה. אמנם בטוח שצה"ל ינצח, אך כל זאת כדי שיהיה יותר מהר ועם פחות מחיר.
שינה במקלט
ש: מותר לי לישון במקלט עם בעלי וגברים זרים?
ת: כן. בפינה.
צוק איתן - הוספות בתפילה
ש: האם להוסיף דברים בתפילה לאור המצב?
ת: אין צורך. זה מצב רגיל של מלחמה עם אויבינו מאז קום המדינה.
מבצע צוק איתן ונסיעה לדרום
ש: אני גר בצפון, האם לנסוע לבר מצווה בכותל, כאשר עתה נופלים טילים בירושלים ובדרום?
ת: סיכון אפסי. לנסוע, אלא אם כן יש הוראה נגדית של פיקוד העורף (עיין פתחי תשובה יו"ד קנז – מ"צ).
צוק איתן וכוננות בשבת
ש: אני עשוי להיקרא לכוננות בשבת. האם עליי להישאר בבסיס או שמותר לי לנסוע למשפחתי ביום שישי?
ת: רשאי לנסוע. מותר לאדם להכניס את עצמו למצב בו יהיה חייב לחלל שבת משום פיקוח נפש. רק במפליג בספינה חז"ל גזרו מה שגזרו וגם לא גזרו במקום מצווה (שו"ע או"ח רמח ד - מ"צ).
צוק איתן - מילואים ואשתו
ש: לא זומנתי למילואים ויש לי אפשרות להתנדב, אבל אשתי מתנגדת. מה לעשות?
ת: החליטו יחד.
שמחה ומבצע צוק איתן
ש: האם עלינו להיות שמחים שיש מלחמה?
ת: לא. מלחמה היא דבר רע. אבל אם יש מלחמה הכפויה עלינו, עלינו להיות שמחים שאנו מנצחים.
צוק איתן ולראות יירוטים
ש: מותר לצאת החוצה כדי לצפות ביירוטים או שזה מסוכן?
ת: הכל על פי הוראות פיקוד העורף.
אויבים הרוגים בצוק איתן
ש: האם מותר לשמוח על אויבים הרוגים או בנפול אויבך אל תשמח (משלי כד יז)?
ת: היינו מעדיפים כמובן שיחזרו בתשובה, אך אם הם תוקפים אותנו, אנו שמחים שהם נופלים (עיין ס' אש קודש עמ' כח). בנפול אויבך לא נאמר על אויבים רשעים. גמ' מגילה (טז א). ובאבוד רשעים רינה (משלי יא י - מ"צ).
צוק איתן ושמחה
ש: האם אפשר לשמוח שאזרחים לא מעורבים נהרגים על ידי צה"ל?
ת: לא. אבל שמחבלים ורוצחים נהרגים, כן.
צוק איתן ותרגיל בשבת
ש: מותר לעשות תרגיל הקפצת חיילים דרך הטלפון בשבת?
ת: כן.
צוק איתן - עת צרה
ש: האם ימים אלו מוגדרים כעת צרה להלכה?
ת: לא. כעת טובה וישועה.
צוק איתן ורדיו בשבת
ש: מותר בדרום להשאיר הרדיו בגל שקט בשבת?
ת: כן. צורך פיקוח נפש.
צוק איתן ומעשר כספים
ש: מותר לקנות ממעשר כספים מזון לחיילים?
ת: כן. אם חסר להם מזון - מה שלא נראה. אך לא לקנות סוכריות וכדומה.
צוק איתן וגיוס בשבת
ש: כאשר מתקשרים אליי בשבת לגיוס מילואים, מותר לי לא לענות?
ת: חייב לענות.
שיר עם מנגינת חמאס
ש: האם מותר לשמוע את שיר התעמולה של חמאס - ”תקוף תעשה ביגועים“ - וכן לבצע לשיר גירסאות כיסוי?
ת: זו מנגינה טמאה המעוררת רגשות גסים, שפלים ותוקפניים. הרי מטרת השיר היא לעורר אותם להרוג יהודים. עיין איגרת הרמב"ם לחכמי ארם צובה שצריך מנגינה כשרה. כמו כן הרמב“ם קבע כי המילים חייבות להיות מילים כשרות נקיות וטהורות (רמב"ם על פרקי אבות א יז). מה שאין לדבר, קל וחומר שאין לשיר. השיר אינו מכשיר אף נבלה, אלא אדרבה מחמיר אותה.
זאת ועוד, לגבי האזנה לשירים, יש חשיבות גם לזהותו של הזמר והיוצר - לא רק למילות השיר. הזמר עצמו חייב להיות אדם כשר, הרי הוא כעין מחנך, ולכן חייב הוא להיות לדוגמה ולמופת בהליכותיו ובתכונותיו. דן בזה הפוסק הגדול הגאון ר' משה פיינשטיין. כלומר, אם מדובר ביהודי, הכוונה למי שמקיים את ההלכה המפורטת בחוקת החיים של היהודי, השולחן ערוך. ואם מדובר בגוי, הכוונה למי שמקיים מצות בני נח, אושיות המוסר הכלל אנושי במובן היותר רחב (שו"ת אגרות משה אה"ע א צו). וכן פוסק שו"ת משנה הלכות (ו קח).
כאמור, המנגינה חייבת להיות כשרה, כלומר מעוררת רגשות עדינים וטהורים ולא רגשות גסים ושפלים, תוקפניים או תאוותיים. מנגינה אינה בידור בעלמא אלא היא פועלת על הנפש. כל זאת ביאר באריכות רבנו הגדול הרמב"ם. אף אפלטון בספרו על המדינה עמד על כך שבחירת מנגינה אינה הפקר.
לסיכום, גם חיבור גרסאות כיסוי לשיר הוא מעשה אסור הלכתית. זו מנגינה טמאה.
צוק איתן ובין המצרים
ש: האם זה טוב בבין המצרים להיכנס למבצע צבאי (שו"ע או"ח תקנא א)?
ת: זו מצווה, ושומר מצווה לא ידע דבר רע.
צוק איתן - ישיבה או התנדבות
ש: מה עדיף, להמשיך ללמוד בישיבה או להתנדב בדרום?
ת: אתה חייב לשאול ישירות את הר"מ שלך בעצמו.
צוק איתן וצבא צדיק
ש: הייתה שאלה על הליכה לצבא והרי הוא של רשעים, הרב השיב שבאמת לא מגיע לשואל ללכת לצבא אם הוא קורא לחברו רשע. אבל חילוני מחלל שבת בפרהסיא שרואה כל הזמן דתיים, האם אינו רשע? והרי הצבא הוא מקום חילוני?
ת: גם לך לא מגיע ללכת לצבא שמקיים את המצווה הגדולה של הצלה, ועיין בפלא יועץ ערך הצלה על מדרגת ריקים שבישראל שמצילים יהודים.
צוק איתן - פיקוד העורף
ש: הרב תמיד אומר שיש לציית לפיקוד העורף. מאיזה דין?
ת: ונשמרתם לנפשותיכם. חובת ציות למדינה ולצבא. שכל.
צוק איתן ואיסוף חללים
ש: חיילים שאוספים חתיכות של חלל מרוסק, זה לא גורם להם נזק נפשי?
ת: יתכן מאוד, אך זה נצרך בחשבון מערכתי של המוראל הכללי.
בן שגוייס לצוק איתן
ש: מה אנו יכולים לעשות במשפחה עבור הבן שלנו שגוייס?
ת: תשובה, תפילה וצדקה.
שגרה בזמן מלחמה
ש: האם בזמן מלחמה יש להמשיך בשגרה?
ת: כן. אנו במצב זה כבר יותר משישים שנה בצורות שונות. אלא להתחזק ולהתפלל.
צוק איתן וחיילים שנהרגים
ש: למרות אמונתי הרבה בד', קשה לי לעכל את כמות החיילים שנהרגו מתחילת המלחמה?
ת: כאשר נשאל רבנו הרב צבי יהודה שאלה זו במלחמת יום הכיפורים, שנהרגו לנו פי שלושים יותר, הוא השיב: איפה החוזה שלך?! איפה החוזה שד' חתם לך שלא נהרגים במלחמה?!
צוק איתן ומה החטא
ש: בגלל איזה חטא יש לנו את מלחמת צוק איתן?
ת: אינך יודע?! בגלל החטא הנורא של חורבן גוש קטיף, חטא נגד ד', חטא נגד העם, חטא נגד התושבים – וכל זה בגלל דמיונות כוזבים של שלום. הרי כשישבנו בגוש קטיף, כל הרקטות והמנהרות לא היו, וגם בגוש קטיף עצמו חיינו בשלום.
צוק איתן וחורבן גוש קטיף
ש: כיצד אפשר לסלוח על חורבן גוש קטיף כאשר רואים עתה את התוצאות?
ת: לא חייבים לסלוח, אך יותר טוב למלא את הרגש בשמחת יצירה מאשר בטינה.
פצועים ערבים במבצע צוק איתן
ש: האם בתי-החולים שלנו צריכים לקלוט פצועים מעזה שנפצעו רק באשמת החמאס?
ת: כן. א. סיבה מוסרית. ב. סיבה בין-לאומית תועלתית.
צוק איתן ומוזיקה בין המצרים
ש: האם מותר לשמוע מוזיקה עתה בגלל שזה זמן מלחמה?
ת: לא. אין קשר. אדרבה יש יותר להקפיד על הלכה.
מוזיקה בבין המצרים לחייל
ש: האם כשאני תופס קו מותר לי לשמוע מוזיקה בבין המצרים כדי להירגע ולשמוח קצת?
ת: כן אם זה צורך צבאי.
צוק איתן בבין המצרים
ש: האם יש השפעה שלילית של בין המצרים על הלחימה בעזה?
ת: אמנם כתוב להשתמט מעסק משפטי עם גוי, שו"ע או"ח תקנא א, אבל פה זה לא עסק משפטי, אלא מצווה גדולה של הצלת העם, הארץ וקידוש השם.
צוק איתן וטוהר הנשק
ש: איך מותר להרוג סתם ילדים בחבל עזה תוך כדי הפגזות?
ת: א. צה"ל מתאמץ כמה שאפשר לא לפגוע בבלתי מעורבים. ב. במלחמה כמו מלחמה. ג. זה נושא מורכב למסרון.
תפילה מיוחדת למען צוק איתן
ש: בזמן מבצע צוק איתן יש תפילה מיוחדת לומר?
ת: תהילים מזמור לה.
ש: לא התכוונתי לתהילים אלא לתפילה מיוחדת?
ת: תפילה לשלום המדינה.
כבוד הורים וצוק איתן
ש: אני רוצה לנסוע לדרום לעזור אך הוריי מתנגדים. מה לעשות?
ת: כאשר תהיה עצמאי, תעשה כרצונך, עתה שאתה גר בבית הוריך, התחשב ברצונותיהם.
צוק איתן - פעילות נוער
ש: האם בגלל המבצע הצבאי יש לבטל פעילות לנוער שהם מאוד מצפים לה?
ת: לא לבטל. זה חלק מהמאבק לא לשבש את שגרת החיים. אך בהתחלה לומר תהילים לנצחון ולשלום החיילים.
צוק איתן - תפילה על חייל גוי
ש: מותר להתפלל לרפואתו של חייל דרוזי שנפגע במלחמתנו על ארצנו?
ת: כן. הוא שופך דמו עבורנו (עיין שו"ת יחוה דעת ו ס - מ"צ).
צוק איתן ושלוחי מצווה
ש: שלוחי מצווה אינם ניזוקים, אז למה מתים לנו חיילים?
ת: כתוב שם מיד בפסחים ח ב שזה לא נאמר אם הנזק שכיח. כללית יש להיזהר מציטוטים חלקיים.
צוק איתן ויום מותו של אדם
ש: אם יום מותו של אדם נקבע מראש, אז אין לפחד לנסוע לדרום כדי לעזור?
ת: אם אדם חוטא בהסתכנות הוא עלול להיענש בקיצור חייו. מסילת ישרים פרק ט. אבל הסיכון הוא אפסי, כל זמן שפיקוד העורף לא מורה אחרת.
בילוי בזמן צוק איתן
ש: האם זה מוסרי לבלות בזמן שחיילים נלחמים?
ת: כן, כי זו מטרת הטרור לשבש את החיים ואת השגרה. וכמובן בתנאי שזה בילוי הגון ונצרך.
יחוד במקלט
ש: אם אני ישן במקלט של מוסד ובאה אישה יש איסור יחוד?
ת: כן. יש להשאיר את הדלת פתוחה. אך אם זה בזמן אזעקה, אין יחוד, כי כל רגע עלול אדם להיכנס (קצשו"ע קנב ה - מ"צ).
צוק איתן וערב שירה
ש: אפשר לארגן ערב שירי קודש לנוער כדי לרומם את הרוח?
ת: כן. בתנאי שהוא נפרד, ובין המצרים שירים בלי מוזיקה.
צוק איתן ומתנות נוצריות
ש: קיבלנו בעזה מתנות מקרן ידידות נוצרית וזרקנו אותן. היה בל תשחית?
ת: לא. עשיתם נכון.
צוק איתן והקדמת ערבית מוצש"ק
ש: האם חיילים שצריכים לצאת לפעולה יכולים להקדים ערבית והבדלה במוצאי שבת?
ת: כן מפלג המנחה וכן הבדלה בלי נר, אך לא לעשות מלאכה שאינה חיונית עד צאת הכוכבים. שו"ע או"ח רצג ג. מ"ב ט.
צוק איתן ותענית דיבור
ש: יש עניין לקבל תענית דיבור להצלחת כוחותינו?
ת: עדיף לעשות תשובה, שזה דבר עצום עם מקור ברור, לעומת תענית דיבור שהיא המצאה חדשה ללא מקור ברור (מובא במשנה ברורה שראה זאת בספר אחד. שו"ע או"ח תקעא א - מ"צ).
צוק איתן ותהילים בשבת
ש: האם מותר לומר תהילים בשבת לשלום הלוחמים?
ת: כן. מותר במצב של סכנה.
צוק איתן ומשפחה
ש: בעלי גוייס למבצע צוק איתן. מה תפקידנו במשפחה?
ת: להמשיך את השגרה ולהתפלל עבורו.
צוק איתן - מלחמת מצווה
ש: יש למלחמה זו דין מלחמת מצווה?
ת: ודאי. עזרת ישראל מיד צר הבא עליהם, לרמב"ם (הלכות מלכים ה א). כיבוש והגנה על הארץ, לרמב"ן (ספר המצוות לרמב"ם, מ"ע ד לנוספות - מ"צ).
צריך צבא?
ש: שמעתי אמירה שלא צריך צבא ודי בכוחם הרוחני של הרבנים. זה נכון?
ת: גם משה רבנו לחם, גם יהושע בן נון לחם, גם דוד המלך לחם. צריך שניהם, מאמץ אנושי עם התערבות אלוהית. עיין נדה ע ב.
צוק איתן ומעשר כספים
ש: מותר לקנות מתנות לחיילים בבית-חולים ממעשר כספים?
ת: כן. הם בגדר עניים.
צוק איתן - אויבים הרוגים
ש: אני חייל ורואה מאות הרוגים ופצועים שרובם חפים מפשע. האם זו לא שחיתות וחוסר מוסריות בתקיפת עזה? האם מותר לנו לבנות בטחוננו על דמם של ערביי הרצועה?
ת: אנו מוכנים לעשות שלום מיד תוך שניה מרגע שהם יפסיקו לרצוח אותנו. בינתיים אנו מחוייבים להגן על אזרחי ישראל חפים מפשע ולהילחם נגד הפשע, ומשתדלים מעל ומעבר יותר מכל צבא בעולם לא לפגוע באזרחים לא מעורבים. אין לומר חפים מפשע, אלא לא מעורבים, כי זו מלחמת הגנה שלנו נגד אויבים שקמים עלינו נגד עמידתנו בארצנו. והחפים מפשע הם עמנו וחיילינו.
צוק איתן - הלווית חייל בודד
ש: האם הליכה ללוויה של חייל בודד נחשבת מת מצווה?
ת: לא, כי צה"ל דואג לו. אבל זו מצווה של לווית המת וכבוד הלוחמים.
חזרה לגוש קטיף
ש: האם עתה הגיעה השעה לחזור לגוש קטיף?
ת: תמיד הגיעה. נשאר לשכנע את העם, כמו בשאר המצוות.
צוק איתן וסיגריות
ש: ניתן לשלוח בחבילות לחיילים גם סיגריות?
ת: עדיף לשלוח דברים אחרים. אך המקל יש לו על מי לסמוך, כי יש חיילים שבלי סיגריות לא יכולים לתפקד, ואין איסור עצמי על כל סיגריה וסיגריה, אלא על המכלול. עיין רמב"ם דעות ד.
צוק איתן ושהחיינו
ש: אני חייל בעזה ופוגש הרבה חיילים חברים שלא ראיתי מזמן. האם לברך שהחיינו?
ת: כן, אם זה חבר טוב שאתה שמח בראייתו ולא ראית אותו 30 יום (שו"ת שאילת שלמה ג פג-פד, פו - מ"צ).
צוק איתן ותפילה במדי צה"ל
ש: חזרתי מלהילחם בעזה, המדים מלוכלכים מאוד ואין לי זמן להחליף, האם מותר להתפלל מנחה כך?
ת: לכתחילה לא, כי לא עומדים כך מול מלך. אבל בשעת הדחק מה שבדרך כלל הוא דיעבד מותר לכתחילה (ע' שערים מצויינים בהלכה קטז אות ב בשם מהר"ש ענגיל), וכל שכן במדי צה"ל שהם כעין בגדי כהונה (על הפסוק ויקרא ו ג: "ולבש הכוהן מדו בד", מסביר בעל הטורים שעוד פעם אחת מובא במקרא "ומדו" כשמסופר על יואב, שמואל ב כ ח: "ויואב חגור מדו לבושו", ופירש "שבגדי כהונה היו כעין בגדי מלחמה". עיין נדה יג ב. גם מובא בשיחות לקראת גיוס לצה"ל מהרב אלי סדן עמ' 16. והגרי"ד סולוביצ'יק מאוד הקפיד על תיקון המלבושים, כדברי הרמב"ם הלכות תפילה ה א. ופעם תלמיד המשרת בצה"ל שאל את הגרי"ד: אני משרת בשריון ותפקידי לתקן ונקות את הטנקים. פעמים רבות המדים שלי מלאים גריז ולכלוך, האם אני חייב להחליפם לפני תפילת מנחה, שהוא דבר לא פשוט? הגרי"ד הסתכל עליו בתמיהה, ואמר: למה להחליף? אתה לובש בגדי קודש! מפי הרב אהרן זייגלר - מ"צ).
צוק איתן ומוזיקה בבין המצרים
ש: כשאנו הולכים לבקר חיילים פצועים בבית-חולים, מותר לנגן כדי לשמחם אעפ"י שעכשיו בין המצרים?
ת: כן. אך לוודא שהם מעוניינים.
צוק איתן ועמלק
ש: האם הערבים הם עמלק? החמאס הוא עמלק?
ת: החמאס דומה לעמלק, אך ההגדרה של עמלק היא של יחוס משפחתי וכרגע איננו יודעים מיהו (אכן הגרי"ד סולוביצ'יק אמר בשם אביו הג"ר משה שכל אומה המתנכלת לכלות את כנסת ישראל הופכת, על פי ההלכה, לעמלק. חמש דרשות. קול דודי דופק הערה 23. נפש הרב פז. אבל רבנו הרב צבי יהודה לא הייתה דעתו נוחה מזה, ואמר שאינו אלא דרוש ויש להימנע מלומר דברים כאלו. מלומדי מלחמה 25 - מ"צ).
צוק איתן - חפים מפשע
ש: האם הרחמים על הערבים החפים מפשע שמתים בעזה הם מוצדקים?
ת: לא יחפוץ ד' במות הרשע כי אם בשובו מדרכו הרעה וחיה (עי' יחזקאל לג יא - מ"צ), אבל אם אין ברירה אז במלחמה כמו במלחמה.
צוק איתן - חיילים או ילדים
ש: אנו יוצאים לשמח בבית-חולים. מה עדיף, חיילים פצועים או ילדים?
ת: חצי חצי.
צוק איתן וחלוקת תהילים
ש: זה בסדר לחלק תהילים לאנשים ברחוב או באוטובוס?
ת: כן. אין לחשוש שיזרקו, כי מי שלוקח הוא רציני, ובלפני עיוור תולים (משנה גיטין ה ט - מ"צ).
טיול בזמן צוק איתן
ש: האם מותר לטייל בזמן שחיילים נלחמים?
ת: כן. כי זו מטרת הטרור - לשבש את החיים ואת השגרה. ובתנאי שהטיול כשר ועל פי הוראות פיקוד העורף (אמנם בזמן מלחמת לבנון השנייה אמר הגרי"ש אלישיב: אני אומר לכולם, אלה שרוצים ללכת ל"טיולים", שקודם ילכו לבתי החולים לראות את הפצועים, ואחר כך ילכו לטיול... כלומר, אח"כ נראה אם יהיו מסוגלים ללכת לטיול. מפי האיש עמ' רמז - מ"צ).
צוק איתן וגילוח בבין המצרים
ש: אני חייל שיריונר בשטח והזיפים, הזיעה והחול מאוד מציקים לי. מותר לי להתגלח בבין המצרים?
ת: כן (רוב הפוסקים אוסרים להתגלח אפילו למי שמתגלח כל יום אלא שיש מתירים. שו"ת אגרות משה ד קב. ה כד ט. ואפשר בשעת הדחק לסמוך עליהם - מ"צ).
צוק איתן וחלום רע
ש: אני בגזרת עזה. חייל חלם על חייל אחר שנהרג בהתקלות, ואותו חייל חושש לעלות למשימה?
ת: לחלום הזה אין שום משמעות. לא לחשוש כלל. אם חוששים, לעשות התרת חלום על פי הנוסח שבסידור (פסקי תשובות רכ א. שו"ת שאילת שלמה ד עז, עח - מ"צ).
צוק איתן וצוואה ביולוגית
ש: האם טוב לחייל לצוות הפקת זרע מגופו אם חלילה ימות ושימוש אחר כך לשם המשכיות?
ת: לא. אדם חי צריך להוליד ולא אדם מת.
צוק איתן וברכות השחר
ש: חייל בכוננות לילה שישן עם מדים ונעליים מברך בבוקר מלביש ערומים ושעשה לי כל צרכי?
ת: כן. אלו ברכות השבח (עיין שו"ע או"ח מו ח הגה - מ"צ).
צוק איתן ושלל
ש: הייתי בבית של ערבי בעזה. מותר לי להשתמש בכלים, בחשמל ולקחת שלל?
ת: שאל ישירות את המפקד שלך. מוזר מאוד שלא קיבלת תדריך מראש בנידון (ולגבי שלל, עיין ספרו של הרב 'על דגלו' עמ' סט, שמעיקר הדין מותר לצה"ל לקחת שלל, אבל יש לשקול היטב בגלל הסכמים בינלאומיים. ועיין בית הלוי (שמות יז ח) שלגבי מגילת אסתר לא לקחו שלל, שבכך הלוחמים המחישו "דעיקר עשייתם בזה הוא רק הנקמה משונאיהם ומבקשי רעתם". וכדומה, הגר"ש גורן מסביר שבמלחמה הראשונה ביריחו לא נלקח שלל, שלא יאמרו: מפני תאוות הממון עשו מלחמה. בטאון מחניים לפורים – מ"צ).
צוק איתן וקריאת התורה של חיילים לא צמים
ש: האם לעשרה חיילים שאסור להם לצום בתשעה באב מותר לקרוא בתורה?
ת: כן, על פי דברי החת"ס או"ח קנז שהקריאה היא חובת היום ולא תלויה אם צמים (עיין פסקי תשובות תקסו ד. אנציקלופדיה הלכתית רפואית לרב פרופ' שטיינברג ד עמ' 383 - מ"צ).
צוק איתן ומלון
ש: אנו גרים בדרום וכדי לנוח קצת רוצים להיות כמה ימים בבית מלון בצפון. מותר בין המצרים?
ת: כן.
צוק איתן ומוסר מלחמה
ש: האם יש מוסר מלחמה?
ת: ודאי. התורה מאירה את כל החיים כולל מלחמה. אך אינו זהה למוסר הפרט (עיין חוברת של הרב 'הליכות צבא', מאמר טוהר נשק - מ"צ).
אכילת בשר בט' הימים ע"י חייל במבצע צוק איתן
ש: האם מותר לחייל קרבי לאכול בשר בט' הימים?
ת: באופן כללי, אסור לאשכנזים לאכול בשר מא' באב (מ"ב תקנא נח) וספרדים מב' באב (כה"ח קכה). חייל אינו מוגדר כאשכנזי או ספרדי וכדו' אלא הוא חייל, ומותר לחייל קרבי לאכול אם זה נצרך כדי שיהיה לו כוח. וכן פסק אל"מ הרב אייל קרים, ראש מחלקת ההלכה של הרבנות הצבאית (קשרי מלחמה ג נו-נז). וכן פסקה הרבנות הצבאית עצמה.
ש: האם חייל לא קרבי, שעובד במשרד, יכול לאכול בשר?
ת: יש חידוש של מרן הרב קוק. מעשה שהיו שתי מסעדות לפועלים, אחת כשרה ואחת לא כשרה, והרבה פועלים יהודים לא-דתיים אכלו במסעדה הכשרה. אבל בט' הימים לא היה בשר במסעדה הכשרה והפועלים רצו בשר אז אכלו במסעדה הלא כשרה. הרב האחראי מהפועל המזרחי שאל את מרן הרב קוק: האם מותר להגיש בשר במסעדה הכשרה כדי שיהודים לא-דתיים לא יאכלו בשר לא כשר? מרן הרב אמר: כן, כי הרי מצווה להציל אותם מלאכול בשר טרף, ולכן הסעודה הזאת היא סעודה של מצווה ובסעודת מצווה מותר לאכול בשר, וגם כבודו יכול לאכול שם בשר (מועדי הראיה עמ' תקלט-תקמב – מ"צ). יוצא, שהחייל הקרבי שאוכל בשר כדי שיהיה לו כוח להילחם זה סעודה של מצווה, ובסעודה של מצווה גם החייל הלא-זקוק יכול לאכול בשר. אלא שאם מרן הרב קוק יגיד את זה - ודאי נקבל, אך בינתיים הוא לא אמר.
צוק איתן והריגת מחבל
ש: הרגתי מחבל חמאס. מה יקרה לי ביום הכיפורים? עליי לעשות תשובה?
ת: עשית מצווה גדולה מאוד של הצלת יהודים והגנה על הארץ!
צוק איתן - חייל גוי
ש: האם יש בעיה בכך שיש חייל או קצין לא יהודים בצה"ל?
ת: כן. אבל שירות לאומי כן. רמב"ם מלכים ו א. ד ב. אך עתה עניין זה לא שייך.
צוק איתן והתגרות באומות העולם
ש: האם הכניסה לעזה לא נקראת התגרות בגויים?
ת: לא. איננו מתגרים באף אחד אלא מתגוננים. צבא הגנה לישראל (עיין טל חרמון מועדים על מרד חשמונאים - מ"צ).
צוק איתן ותפילין
ש: אני חייל בעזה ואין לי זמן להניח תפילין. מה לעשות?
ת: די להניח כמה שניות. אם אינך יכול גם זאת, אז העוסק במצווה פטור מן המצווה (סוכה כו א - מ"צ).
צוק איתן וגיוס חתן
ש: לא גוייסתי אבל אני יכול להשתתף באישור המ"פ שלי. אני חתן בשנה ראשונה. וכן אמרו לי שלא להכניס את עצמי לסכנה מיוזמתי?
ת: במלחמת מצווה גם חתן מתגייס, אך כמובן הכל בהסכמת שניכם. באשר לסכנה, צבא זה מצווה שאדם נכנס לה לסכנה מרצונו (הלכות פסקי צבא להגר"ש גורן 91).
צוק איתן ותפילה עבור חיילים
ש: באיזו ברכה בשמונה עשרה לכוון להצלחת חיילי צה"ל?
ת: גואל ישראל (עיין נדה ע ב - מ"צ).
צוק איתן וגיוס
ש: השתחררתי במלחמה בעזה ואני משתגע שאיני שם, אך הוריי לא רוצים שאחזור. האם לבקש מהצבא לחזור או לא משום כבוד הורים?
ת: לבקש ולפייס ההורים (שו"ע יו"ד ר"מ כה - מ"צ).
צוק איתן ונעליים
ש: מותר בתשעה באב לנעול נעליים צבאיות מעור?
ת: אם נצרך לפעילות. ושאל את הרב הצבאי או קו הרבנות הראשית לחיילים 0529414414 (קשרי מלחמה א ע. כחיצים ביד גיבור ג 28 – מ"צ).
צוק איתן וסיכון בצה"ל
ש: ודאי צה"ל הוא מצווה ענקית. אבל המפקדים לוקחים שיקולים של הקרבת חיי חיילים יקרים כדי לא לפגוע באזרחים לא יהודים ואלו שיקולים לא נכונים. מדוע אם כן אני כפוף למפקדים אלו?
ת: השיקול אינו נקודתי אלא מערכתי, וכולל הצלת חיי חיילים אחרים לטווח ארוך (עיין באריכות מאמרים של הרב על טוהר הנשק כגון בספר מחיל אל חיל - מ"צ).
צוק איתן וט' באב
ש: אני מתנדבת בדרום, אבל זה יבוא על חשבון הצום. מה עדיף?
ת: לצום. אין עושים מצווה על ידי עבירה. להתנדב בזמן אחר.
צוק איתן ותהילים
ש: מותר לקרוא תהילים בט' באב לשמירת החיילים?
ת: כן. כמו לחולה. הליכות שלמה תלו. חזו"ע ד' תעניות שיא.
צוק איתן ושגרה
ש: חזיתי עוצמות אדירות אבל פתאום חזרתי לשגרה לחיים פשוטים בלי מלחמה ועשייה לעצמי...
ת: צריך עוז של תורה.
ניהול מבצע צוק איתן
ש: האם מבצע צוק איתן מתנהל בצורה נכונה?
ת: איננו ראש ממשלה ורמטכ"ל ואיננו יודעים הכל. אך יש לדעת שמלחמה נגד טרור אינה כמלחמה נגד מדינה שיש לכבוש שטח, אך בטרור אין זה מועיל, אלא יש למגר את אמצעי הטרור. לאור זה, נראה שצה"ל פועל בחשיבה אחראית, איפוק ושיקול דעת יחד עם אומץ, גבורה ונחישות.
צוק איתן וסעודת הודיה
ש: האם חייל שהיה בלחימה בעזה והשתחרר חייב לעשות סעודת הודיה?
ת: לא. לסעודת הודיה אין מקור ברור.
צוק איתן ונס
ש: חייל חילוני מספר שכאשר נכנס לעזה לקח איתו עוגיות ממה ששלחו מכל הארץ, לאחר יום לחימה קשה שכמעט לא אכלו, התבצרו בבית, ואז פתח את שקית העוגיות, והיה שם פתק בכתב של ילד: אני יודע שאתה שומר עליי וזו ההערכה שלי אליך. אני ילד קטן אך יש לי בקשה אליך, שתברך על הממתק שלי. לא ידעתי לברך, אך בפינה של החדר היה חייל עם כיפה, זחלתי אליו שיאמר לי מה מברכים. כאשר גמרתי לברך שמעתי בום מטורף. נפל טיל בדיוק למקום בו הייתי לפני שנייה.
ת: ב"ה. נס. ב"ה.
צוק איתן וחתונה
ש: יש לי חברה שמתחתנת ביישוב על יד שדרות. האם ללכת או להימנע בגלל 'ונשמרתם'?
ת: ודאי לילך. זו סכנה זעירה שנדחית מפני מצווה. תפא"י סופ"א ברכות. פת"ש יו"ד קנז.
צוק איתן וטיולים
ש: אפשר לטייל עתה בארץ או יש להימנע מחשש בטחוני?
ת: אפשר. זה סיכון אפסי. כמובן, רק איפה שכוחות הבטחון מרשים.
צוק איתן והגומל
ש: מי שהיה בעזה ויצא בשלום אך לא נחשף לסכנה, מברך הגומל?
ת: כן. עצם המקום מסוכן, - כמו הולכי מדבר (שו"ת שאילת שלמה א קכד - מ"צ).
תכשיט של מת
ש: אחי נהרג בצוק איתן, ואז ענד שרשרת עם מגן דוד. מותר לי לעונדה?
ת: כן. רק בנעליים שמת נעל בשעת מותו, אין משתמשים (גשר החיים ח"א ח ב – מ"צ).
רחל אמנו במבצע צוק איתן
ש: למה רחל אמנו שהצילה חיילים בעופרת יצוקה לא הופיעה בצוק איתן?
ת: פתי יאמין לכל דבר. יש קיצוניות לכפור בניסים ויש קיצוניות הפוכה להאמין לכל סיפור. לפעמים אדם מדמיין. וגם אם ערביה אמרה שהיא רחל אמנו, זה לא חייב להיות אמת. ויש חיילים שנפלו בקרב ולא הייתה שם רחל אמנו ויש חיילים שנצחו בזכות מסירות נפש. אבל רחל אמנו תמיד בתוכנו, כלומר השכינה ששורה בישראל (עי' נצח ישראל למהר"ל סוף פ"א – מ"צ).
הלל על צוק איתן
ש: האם לומר הלל אחר הגאולה של צוק איתן?
ת: נכלל ביום העצמאות.