ממשלת ישראל (שו"ת)
מתוך שיעורי הרב שלמה אבינר
רדיפת הימין
ש: למה הממשלה וכל מוסדות המדינה רודפים דווקא את הימין?
ת: כך מרגיש הימין. אך השמאל מרגיש אותו דבר. גם החרדים טוענים שרודפים אותם. וכן כל קבוצה. בסכום, סתם תסביך רדיפה. אלא חוק זה חוק.
מנהיג אמוני
ש: האם לא הגיע הזמן שיעמוד בראש המדינה הזאת ראש ממשלה אמוני מהציבור שלנו?
ת: לא. הציבור האמוני עוד לא ראוי למנהיגות. הוא גם לא יודע להנהיג את עצמו, אלא רבים ממנהיגיו עסוקים בסכסוכים, בפילוגים ובאינטריגות.
ש: אז מה יהיה עם עם ישראל?
ת: עם ישראל בסדר. וגם ה"ציבור שלנו" משתפר. והאמת היא ש"הציבור שלנו". בכלל, שה"ציבור שלנו" זהו עם ישראל.
שיתוף פעולה עם הממשלה
ש: יש אומרים שכיון שהממשלה מושחתת כפי שראינו בגירוש מקטיף, אין לשתף פעולה איתה?
ת: נכון שזה היה דבר מאוד חמור, והיא עשתה עוד דברים מושחתים, ועושה ותעשה, אך יש לדון כל דבר על פי רוב. והדברים הטובים שם לאין ערוך יותר טובים.
כינוי לראש הממשלה
ש: האם מותר לכנות את ראש הממשלה "ביבי", או שמא יש בכך זילזול בכבוד מלכות?
ת: בודאי שאסור. זה זלזול. יש לכנותו ראש הממשלה, או ראש הממשלה נתניהו, או ראש הממשלה בנימין נתניהו (ב"מ נח ב. תוס' מגילה כז ב ד"ה ולא כניתי. על דגלו 44-43).
ממשלה לא דתיה
ש: האם ממשלה של שרים לא דתיים – יש להחלטותיה תוקף? מה המקור?
ת: כן. כמו אחאב (תוס' סנהדרין כ).
אשה וכבוד מלכות
ש: כיצד אכבד כאשה את ראש הממשלה, הרי בילקוט שמעוני כתוב שזו פריצות שנשים יביטו בנויו של שאול המלך?
ת: כדי לכבד, אין צורך להסתכל. גם אין איסור לאשה להסתכל באיש, ולא נפסקה ההלכה כאותו ילקו"ש, ולכן מותר לה לשמוע קול זמר איש כגון חזן בבית הכנסת.
כבוד ראש הממשלה
ש: האם מותר ללעוג על ראש הממשלה בגלל דברים שאמר?
ת: בודאי אסור להעליב אדם וקל וחומר ראש ממשלה וזה חמור. וזה מזכיר את דברי מהר"י מינץ ביחס לכבודם של עניים: "ולא אוכל להאריך, כי אין צריך עיין אפילו לעם הארץ גמור. וקצתי בחיי להזכיר ולהתעסק ולישא ולתן בטענות אלו" (שו"ת ס' ז).
אשה בכנסת
ש: האם לבחור באשה כחברת כנסת?
ת: מרן הרב קוק כתב שלא כי ערבוב בהמון אינו צנוע. מאמרי הראיה 189. כל כבודה בת מלך פנימה והצניעות יותר חשובה. עיין מידות הראיה ערך צניעות. אבל אם ממילא, מקום לאשה משוריין במפלגה, יש לבחור בזו שתביא הכי הרבה ברכה לאומה. כאשר אי אפשר לתקן את הכל, מתקנים חלקית. שו"ת הרשב"א ה רלח.
ש: א"כ כיצד נשים תשפענה על הפוליטיקה?
ת: לא רק פוליטיקאים משפיעים, אלא עוד יותר אנשי רוח ואנשי אמונה, כגון רבנים, וכן נשים בחוג המשפחה ומתוך כך באומה כולה. זה מה שנקרא האידיאליזם ההסטורי בניגוד למטריאליזם ההסטורי. [כשמינו את גולדה מאיר בתור ראש הממשלה שאל אחד מן התלמידים את הגרי"ד סולוביצ'יק, האם מותר למנות אשה לשררה ולשלטון, הלא הרמב"ם (מלכים א ה) הביא להלכה את דין הספרי, דשום תשים עליך מלך, ולא מלכה. השיבו הגרי"ד תיכף ומיד על אתר, ולמנות בן גוריון לא היה שאלה, הלא למרות מה שלא היה אשה, אך מכל מקום לא היה דתי, וגם אותו היה אסור למנות (ע' אגרות משה יו"ד ב מה), אלא התשובה היא – שלא שאלו אותנו, ואין אחריות מינויים אלו מוטלת עלינו (נפש הרב עמ' צ-צא) – רשם מ"צ.]
מינוי גוי
ש: כנ"ל לגבי גוי?
ת: גם אין למנות. רמב"ם מלכים א ד. הערות רבנו הרב צבי יהודה בסוף ספר משפטי המלכים לרב פדרבוש. כנ"ל להתאזר בסבלנות. גם יסתדר.
התפקדות למפלגה
ש: האם מותר להתפקד למפלגה כדי להשפיע על דרכה, כאשר אין כוונה להצביע עבורה?
ת: לא. אין זה מוסרי. גניבת דעת (חולין צד א).
הצבעה בעד בית היהודי
ש: האם להצביע לבית היהודי?
ת: לכתחילה יש להצביע בעד מפלגה יראת שמים, קל וחומר למפלגה שחרתה על דגלה את בנין האומה בארצה על פי תורתה. רק יש לשקול האם עקב קטנותה תהיה לה השפעה ממשית.
איחוד מפלגות
ש: האם טוב לאחד הבית היהודי, האיחוד הלאומי ועם-שלם?
ת: ודאי, על אף שאינן זהות, הנה המשותף הרבה יותר גדול מהמפריד. והרי למפלגה גדולה גם אם אינה זהה בדיוק להשקפותיי, יש יותר השפעה מאשר המפלגה קיקיונית, שהיא בדיוק כדעתי. בכלל, גודל מפלגה הוא יתרון מכריע.
חברי כנסת צעירים
ש: האם חשוב לשלב מתמודדים צעירים במפלגת הבית היהודי?
ת: כן. לצעירים יש מרץ של עשיה וחידוש. כמובן יש לצרף גם חכמה. יוסף נקרא אברך: אב בחכמה, רך בשנים, רש"י (בראשית מא מג), קיבץ את שתי המעלות.
חבר כנסת קצין
ש: האם לקצין קרבי יש יתרונות בהובלת מפלגה ומשיכת צעירים?
ת: משיכת צעירים היא חשובה, אך העיקר שידע להוביל. אכן לקצין קרבי יש ודאי מעלה, אך לשקול את המעלות של החלופה, האלטרנטיבה.
ראש ממשלה גוי
ש: אם יבחר ראש ממשלה גוי זה עדיין תהיה מדינה קדושה ואתחלתא דגאולה?
ת: לא לבזבז זמן לעסוק בהבל. אגב, הרמב"ם כותב שחנוכה היא בגלל שחזרה המלכות לישראל 200 שנה, - וזה כולל הורדוס שהיה גוי.
בחירות
ש: האם יש מצוה להצביע בבחירות?
ת: כן. מצות הקמת מדינה שהארץ תהיה בשלטוננו ולא ביד זולתנו מן האומות. רמב"ן הוספה ד' לסהמ"צ לרמב"ם. [בזמנו אמר החזון איש: מצוה להצביע. נשאל: מצוה כמו מצה? השיב: מצוה כמו מרור! ואנו הדלים אומרים: מצוה כמו מצה – רשם מ"צ.[
המפלגה הדתית הלאומית
ש: האם המפלגה הדתית הלאומית לכל צורותיה במשך השנים תואמת את דרך התורה?
ת: הכנסת זה לא בית כנסת. אף מפלגה אינה שלמה. אלא הרמב"ם אומר שאדם נידון על פי רובו (הלכות תשובה ג א), וכך הוא לגבי מפלגה, וזאת המפלגה שרובה טוב.
מפלגה דתית
ש: מותר למפלגה דתית לחוקק דבר נגד התורה מתוך חשבון כולל?
ת: אסור לשקר בשם התורה. ים של שלמה בבא קמא (פרק ב סי' ט – מ"צ).
טעם מפלגה דתית
ש: למה לנו מפלגה דתית? למה לא די לנו בחברי הכנסת הדתיים שבכל המפלגות?
ת: רק מפלגה דתית תמסור נפשה על התורה. עיין חמש דרשות לגרי"ד סולוביצ'יק 115. ורבנו הרב צבי יהודה תמיד אמר להצביע מזרחי.
מפלגת הבית היהודי
ש: אפשר להסכים עם מה שעושה מפלגת הבית היהודי?
ת: תלוי מה.
חקיקה דתית סבלנית
ש: האם לא כדאי שהמפלגות הדתיות יחקקו חוקים דתיים שיש בהן ויתור מסויים כדי למנוע שהכל יהיה מלא חטא?
ת: לא. חטא יחיד הוא פחות חמור מחטאת ציבור שהכלל מחוקק. מורה נבוכים (ג מא). עקדת יצחק (כ). מאמרי הראיה (515-514 – מ"צ).
חקיקה נגד התורה
ש: האם יש מקום לחקיקה דתית נגד התורה, כדי להציל מה שאפשר להציל?
ת: להיפך. יש מקום לחקיקה חלקית על פי התורה, אף על פי שאי אפשר להציל את הכל, כדי להציל מה שאפשר להציל. ע"ז טז א. שו"ת הרשב"א (ה רלח – מ"צ).
פשרות פוליטיות בדת
ש: האם בפוליטיקה כדאי לעשות ויתורים על התורה כדי לא להפסיד את הכל?
ת: אנחנו לא בעלים על התורה לעשות בה פשרות, אלא עלינו למסור את הנפש כפי האפשרות (וכן נביא את דברי החפץ חיים: "וכה היה דבריו כלפי אלה המסכימים לפשרות בעניני היהדות, ואמתלא בפיהם, כי תועיל הפשרה, לבל יפרצו בחומת התורה גופא, וכה הולכים מפשרה לפשרה עד שנכוים בעצמם ב'פושרים' הללו. ובאמת מכיון שהפשרה נעשתה בשביל התורה, צריכים היו לשאול את פי התורה עצמה אם רצונה בפשרות הנעשים לכאורה לטובתה, כדין הפשר הזקוק לקבלת קנין והסכמה, והתורה צווחת ככרוכיא שאין רצונה בפשרות, אם ד' הוא האלקים לכו אחריו ואם הבעל לכו אחריו. מי שמפשר בעניני התורה ומוותר על קיום איזו מן המצות, ואף אם כונתו רצויה, דומה בעיני לאחד שלקח סחורה מהחנות והשליך אל הנהר, וכל העומדים מסביבו חשבו שנשתגע חלילה. ואני עדיין מסופקני אם באמת נשתגע או לא, אבל דבר אחד ברור לי, שהמשליך איננו בעל החנות והסחורה אינה שלו. כן הדבר במי שמוותר על מצווה מן המצוות, או דבר מדברי חכמים, הוא מראה בעליל 'שהסחורה אינה שלו'". חפץ חיים על התורה עמ' ל. מעשי למלך – מ"צ).
אישה בפוליטיקה
ש: האם מותר על פי התורה שאישה תמלא תפקיד פוליטי?
ת: לא. כל כבודה בת מלך פנימה. תהלים מה יד. "ואל תהיה קולנית ויצאנית לפזר כוחה ולהרוס צניעותה, ולאבוד את חינה וטעמה על ידי ריב ומדנים פוליטיים וציבוריים". הגר"י וינברג, שו"ת שרידי אש א קנו עמ' תפו (עיין מאמרי הראיה 189 – מ"צ). אבל אם ממילא משוריין מקום לאישה במפלגה, יש לבחור בזו שתביא הכי הרבה ברכה לאומה. כאשר אי אפשר לתקן את הכל, מתקנים חלקית. שו"ת הרשב"א ה רלח.
כבוד ראש הממשלה
ש: האם יש איסור מיוחד של אמירת ביטויים פוגעים כלפי ראש הממשלה?
ת: כן. יש איסור כלפי כל אדם, אבל זה יותר חמור כלפי ראש הממשלה, כי יש חלק מהלכות מלך שמתייחסות גם אליו. עיין שו"ת שו"ת משפט כוהן סי' קמג והלאה.
ראש ממשלה גוי
ש: אם ייבחר ראש ממשלה גוי זו עדיין תהיה מדינה קדושה ואתחלתא דגאולה?
ת: לא לבזבז זמן לעסוק בהבל. אגב, הרמב"ם כותב שחנוכה היא בגלל שחזרה המלכות לישראל 200 שנה, - וזה כולל הורדוס שאולי היה גוי.
בחירות לעיר אחרת
ש: עברתי דירה לעיר אחרת אך עדיין אני רשום בעירי הקודמת. מותר לי להצביע שם?
ת: לא הרישום קובע אלא המציאות. מי שלא גר בעיר, אין לו זכות חוקית, הלכתית ומוסרית לקבוע את חייהם ועתידם של מי שגר בעיר. חכמינו פסקו שאת כל ענייני העיר קובעים בני העיר, בבא בתרא ח ב, שו"ע חו"מ רלא טו. הם רק שאלו כמה זמן יש לגור כדי להיחשב מבני העיר והשיבו שלושים יום, שם ח א. אבל לא עלה על דעתם שמי שלא גר בעיר ייחשב כבני העיר ויתערב בענייניה רק משום שפעם היה גר בעיר. אדרבה הוא עבר על החוק בכך שלא שינה כתובתו תוך שבועיים. פלא ששאלות מוסריות פשוטות כאלה זקוקות לתשובה.
דמוקרטיה
ש: האם יש מקום מסויים לדמוקרטיה על פי תורה?
ת: "אין מעמידין פרנס על הציבור אלא אם כן נמלכים בצבור". ברכות נה א. וכן החת"ס היה נגד רב שהתמנה בלי הסכמת הציבור (שו"ת חת"ס חו"מ יט). וכן החלטות הציבור על פי הרוב. שו"ת הרא"ש (כלל ו סימן ה) וכן שו"ת הרשב"א (ז תצ. ומיוחסות רפ) נפסקו בשו"ע (חו"מ קסג א – מ"צ). אבל כמובן בתנאי שאין עוול למיעוט.
התפטרות מהממשלה?!
ש: מתפרסם זמן רב פוסטר הקורא לשרים הדתיים להתפטר מהממשלה עקב מכירת נשק למדינות רוצחות באפריקה. מה הרב חושב?
ת: הוא ודאי צודק. אנו לא חייבים לעשות חסד לגויים. כמובן אחים קודמים. אך אסור לנו להרע לזרים ולגרום להם למות גם אם בשביל כסף או השפעה. כמובן, גם שרים חילוניים צריכים להתפטר. לא תרצח שייך גם להם.
עלבון ראש הממשלה
ש: מה דין עיתונאי שהעליב את ראש הממשלה?
ת: חמור מאוד. אסור להעליב כל יהודי, קל וחומר ראש ממשלה שעומד במקום מלך (עיין שו"ת אורח משפט סי' קמד – מ"צ). רחבעם נענש על כך שהעליב את ירבעם בן נבט. ודאי אפשר לבטא חילוקי דעות, אך דרך כבוד.
בחירות לכנסת
ש: האם מהכנסת תבוא הישועה?
ת: חלק ממנה, והישועה הפנימית מבית-המדרש ומבית-הכנסת.
בחירות ויראת שמים
ש: האם בכלל מותר להצביע בעד מי שאין בו יראת שמים?
ת: "כל מי שאין בו יראת שמים אין ממנים אותו למינוי מן המנויים בישראל". רמב"ם הלכות א ז. לכן מכל האפשרויות הסבירות יש לבחור מי שיש לו הכי הרבה יראת שמים.
ישראלים בחו"ל בבחירות
ש: האם ראוי שישראלים בחו"ל ישתתפו בבחירות?
ת: אם הם יורדים, חלילה, אז אין להם להתערב במה שקורה פה. אם הם שם זמנית, יש להם חלק ונחלה.
שוחד בחירות
ש: בבחירות האם אני יכול לשקול מי יהיה יותר טוב עבורי?
ת: לא. יש לבחון לשם שמים. שו"ע חו"מ קסג א הגה. כלומר טובת האומה ("כל צרכי ציבור שאינן יכולין להשוות עצמו, יש להושיב כל בעלי בתים הנותנים מס ויקבלו עליהם שכל אחד יאמר דעתו לשם שמים וילכו אחרי הרוב". שו"ע שם – מ"צ).
עבודה עבור מפלגה שלא מצביע עבורה
ש: מותר לי לעבוד בבחירות עבור מפלגה שאינני מסכים איתה?
ת: כן. גם היא חלק מן האמת.
ש: אם הם מציבים כתנאי לעבוד אצלם שאצביע עבורם, מותר?
ת: לא. זה כמו שוחד בחירות. אדם צריך להצביע בעד המפלגה שהוא חושב שהיא הכי טובה לאומה.
יועץ תועבה
ש: קיבלתי הצעה להיות יועץ ח"כ המקדם נושאים להט"בים. מותר?
ת: חלילה. התשובה נכללת בשאלה.
אריק שרון
ש: כיצד להתייחס לאריק שרון?
ת: מורכב. היה בו טוב והיה בו רע.
ש: מה הרוב?
ת: ודאי הטוב. הוא הציל אותנו במלחמת יום הכיפורים.
ש: אבל ביש"ע מה הרוב?
ת: גם הטוב. עזר להתיישבות של 400,000 והרס התיישבות של 10,000. אגב, גם היחס כלפיו לא היה תמיד הוגן, אלא יחס מכשירי. השתמשו בו כשהיה נוח. פעם ישבו יחד איתו ואמרו לו בבדיחות: אתה חמורו של משיח. הגיב: היזהרו, לפעמים חמור בועט...
זכות בחירה לאישה
ש: הרב הזכיר שאין היתר לאישה להיבחר לחברת כנסת והביא דברי מרן הרב קוק במאמרי הראיה 189. אבל שם הוא גם אוסר לאישה לבחור, וזאת הרב לא אסר?
ת: בזמנו כאשר נקבעו בחירות לכנסת ישראל על ידי הבריטים נקבע שגם הנשים יצביעו. כל הרבנים יצאו נגד כולל מרן הרב, אלא שהוא דיבר במתינות, ואמר שאם יוחלט בניגוד לרבנים, לא נחרים את הבחירות ונשתתף בהצבעה כדי לשמור על הייצוג שלנו, וכן נוהגים גם החרדים עד היום. סיפר לי הג"ר יהושע בן מאיר בשם הגרשז"א שבדרכו הביתה אמר לו הג"ר חיים יהודה לייב אוירבך אביו של הגרשז"א: כאן, אם אפילו בעניין כזה הרב פשרן, אז דרכנו נפרדות. מרן הרב לא ענה מאומה. אך כאשר נפרדו אמר לו מרן: כיוון שנפרדים, ניפרד בדבר הלכה, אשר תכנו היה ש"יראת שמים בעצמה צריכה לקבל עליה עול יראת שמים" (מידות הראיה יראה יא). וכן סיפר בשם ר' נתן שיותר מאוחר באותו יום באמצע הלילה הוא בא אל מרן הרב לבקש סליחה. אמר לו מרן הרב: ידעתי שתבוא, אבל למה החזקת אותי ער עד אמצע הלילה...
אישה נשיאת ארה"ב
ש: האם מותר ליהודי בארה"ב להצביע בעד אישה? האם ההלכה שאין ממנים אישה לשלטון היא רק לגבי מלכות יהודית או גם מלכות גויים?
ת: מותר. לא נכלל בז' מצוות בני נח ולא בל"א מצוות בני נח, ולא הוזכר בראשונים. אכן הלכות צניעות שלנו יותר חמורות.
הצבעה וכבוד הורים
ש: אני רוצה להצביע למפלגה א ואימי לוחצת שאצביע למפלגה ב. מותר לי להצביע א ולומר לה שהצבעתי ב?
ת: כן, מותר לשקר בשביל השלום (ולקראת הבחירות לכנסת בשנת תשע"ה, בחור ישיבה חרדי ניגש למעונו של הגראי"ל שטיינמן ושאל: האם בשל העובדה שאביו מסרב לאפשר לו להצביע, הוא חייב בכיבוד אב במקרה שכזה ולנהוג כפי שמבקש ודורש ממנו, או שמא עליו לסרב ולהצביע? והשיב בצורה חריפה ואמר כי במקרה הזה חייב להצביע ולא חל על כך דיני כיבוד אב, זאת משום שבמקרה זה אתה ואביך חייבים בכבוד שמיים – מ"צ).
שלטים מעליבים
ש: האם להסיר שלטים מעליבים שהנוער כותב נגד ראש הממשלה?
ת: בוודאי.
הערכת אנשים
ש: מה היחס לאישים פוליטיים שעשו גם דברים טובים וגם דברים רעים?
ת: הרמב"ם כותב שרובו מצוות צדיק, רובו עבירות רשע (הלכות תשובה פרק ג). כמובן, על כל מצווה מקבל שכר ועל כל עבירה מקבל עונש.
ראש הממשלה צדיק
ש: בני הקטן שאל אם ראש הממשלה צדיק. עניתי שכן כי ד' בחר בו כדי להנהיג את עם ישראל. צדקתי?
ת: הוא צדיק בתחום הלאומי. אורות פד.
הצבעה בעד חילוני
ש: זה נכון שרבנו הרב צבי יהודה אסר להצביע בעד חבר כנסת חילוני?
ת: אכן הוא אמר בנידון: "חבר אני לכל אשר יראוך" (תהילים קיג סג. וכן נשאל הג"ר זלמן נחמיה גולדברג, והשיב: "יש איסור תורה להצביע למפלגה שיש בה חילונים מחללי שבת. פשוט שהם פסולים לעדות כמו שכתב הרמ"א שאסור למנות פסולים לעדות להיות ממונים על הציבור, כל הספק למי להצביע הינו במפלגות שאין בהם מחללי שבת").
שוחד בבחירות
ש: אני לא מצביע עבור מפלגה מסויימת ולא מסכים איתה, אבל ראש הישיבה דורש שכל האברכים יתפקדו לאותה מפלגה, כיוון שיש לישיבה אינטרס כלכלי גדול מאוד, אולי בגדר להיות או לחדול. האם אני רשאי להתפקד ולחתום על טופס בו אני מצהיר על הסכמה לדרכם?
ת: עצוב מאוד.
הצבעה בבחירות
ש: האם יש מצווה הלכתית להצביע בבחירות?
ת: כן, כי מצווה לעשות חסד גשמי ורוחני לאומה ולהטות לכיוון של השפעה ברוכה, וזה חלק מהמצווה להקים מלכות. רמב"ן הוספה ד' לסהמ"צ לרמב"ם (ובזמנו אמר החזון איש: מצווה להצביע. נשאל: מצווה כמו מצה? השיב: מצווה כמו מרור! אך הגר"ש אבינר אומר: מצווה כמו מצה).
ש: אבל הקול שלי לא ישנה את התוצאה?
ת: כל אחד חשוב, כדברי הרמב"ם בהלכות תשובה ג ב.
בחירות וחלומות
ש: רב פלוני התגלה בחלום לרב פלוני ואמר לו שיש להצביע עבור מפלגה פלונית. כך יש לנהוג?
ת: לא.
הפגנה
ש: האם לעשות הפגנה נגד ראש הממשלה?
ת: בעד ראש הממשלה, לחזקו ולאמצו עוד יותר.
יחס לראש הממשלה
ש: מה היחס לראש הממשלה?
ת: יחס של כבוד והערכה. אמנם הוא אינו מושלם, אך גם אתה אינך מושלם, אז אתם מתאימים.
קדיש על רבין
ש: בבסיס שלנו יש טקס זכרון לרבין, ובתור דתי רוצים שאומר קדיש. מותר?
ת: ודאי. א. על כל אדם אומרים קדיש לעילוי נשמתו. ב. כיוון שנרצח נתכפרו עוונותיו.
דעות פוליטיות ודעת רבו
ש: מה אני אמור לעשות כשקיימות סתירות בין דעותיי הפוליטיות לבין דעותיהם של רבותי?
ת: שאל אותם ישירות.
מפלגה דתית
ש: האם יש הצדקה למפלגה דתית, הרי כל ישראל אחים?
ת: אכן האידיאל הוא שלא תהיינה מפלגות אלא עם אחד, אך כרגע אין זה אפשרי, לצערנו. אבל גם כאשר יש מפלגות ובחירות, אין להסתגר במפלגה אחת, אלא להיות אזרח כל האומה.
ח"כ מעשן סמים
ש: אפשר להצביע בעד חבר כנסת שמעשן סמים?
ת: עיין רמב"ם מלכים א ז שאין ממנים לשום מינוי בישראל מי שאין לו יראת שמים.
התפקדות כזב
ש: מותר לי להתפקד לליכוד רק כדי שהישיבה שלי תקבל תקציבים?
ת: לא. גניבת דעת.
קריקטורה
ש: יש בעיה לצייר קריקטורה של פוליטיקאים?
ת: כן. אם היא מבזה.
זכות בחירה לנשים
ש: למה הרב קוק התנגד למתן זכות הצבעה לנשים?
ת: לא רק הוא אלא כל גדולי ישראל, כי זה ערבובן ברשות הרבים ואישה כל כבודה בת מלך פנימה. מאמרי הראיה 189.
ש: ובימינו?
ת: כן להצביע אך לא להיכנס לעניינים פוליטיים. וגם שלא תהיה אישה חברת כנסת.
בחירות ורוח האומה
ש: הבחירות האחרונות שיקפו שעם ישראל בחר להיות לאומי יותר ויהודי יותר, למרות התנהלות השרים והפוליטיקאים כיום. איך ניתן להמשיך את הרוח הגדולה הזו בעם הלכה למעשה?
ת: ב"ה אנו שמחים. יש להוסיף תורה באומה, תורה לגדל תלמידי חכמים ותורה בהמון הרחב.
חבר כנסת גוי
ש: מותר להצביע בעד חבר כנסת גוי?
ת: לא. הנהגה היא רק ליהודים במדינה היהודית. עיין רמב"ם הלכות מלכים (א ד). והערות רבנו הרב צבי יהודה בסוף ספר משפטי המלוכה לרב פדרבוש. יש מקום למיעוטים בארץ אם אינם עובדים עבודה זרה ואינם עסוקים להורגנו, אך לא בתפקידי הנהגה.
אחדות המפלגה הדתית-לאומית
ש: האם אין בעיה בהתפלגות המפלגה הדתית-לאומית? הרי צריך אחדות?
ת: מעל הכל צריך אחדות באומה, ואחדות האומה עם ריבונו של עולם.
בן גוריון
ש: איך להתייחס לבן גוריון, שמצד אחד עשה דברים גדולים ומצד שני היה כופר?
ת: יחס מורכב.
חרדים בקואליציה
ש: האם זה טוב שהחרדים יהיו בקואליציה?
ת: ודאי. זה יכניס טהרה במפעל הלאומי ויכניס לאומיות בעולם החרדי, תהיה ברכה לשניהם, ויהיו לאחד.
פירוק הממשלה
ש: חרדים אומרים שפירוק הממשלה הוא עונש מד' בגלל שהיא פעלה נגד התורה. להבדיל, חמאס אמר שזה מראה שהם מנצחים. כיצד להתייחס?
ת: איננו יודעים סודות ד'. אלא עלינו להתחזק בתחיית האומה בארצה ע"פ תורתה.