מקובלים (שו"ת)
מתוך שיעורי הרב שלמה אבינר
[מקורות ע"י הרב מרדכי ציון]
מקובל פועל ישועות
ש: אם יש לי צרות, כדאי לפנות למקובל פועל ישועות?
ת: יש ללכת אל תלמידי חכמים אמיתיים שממליצים עליהם גדולי ישראל (עיין רמב"ם יסודי התורה סוף פרק ד. נר באישון לילה 211-208. בענין הליכה ל"מקובלים" אמר הסטייפלר - הם מקלקלים יותר ממה שמועילים, היום אין בכלל מקובלים, "קבלה" צריך ללמוד מפי "רב" ואין ממי ללמוד קבלה, הם לא יודעים כלום! וסיפר הסטייפלר שמקובל אמר לאדם אחד לעשות גורל הגר"א ויצא שאין לעשות את השידוך, ואע"פ שהבחור רצה, נהרס השידוך - הם רק מחריבים! אסור ללכת אליהם, וממה שלפעמים הם מצליחים, אין ראיה - כל אחד מצליח פעם. הם אומרים כל כך הרבה פעמים וממילא פעם מצליחים. הליכות והנהגות ממרן בעל ה"קהילות יעקב" מא – מ"צ).
באבא סאלי
ש: האם הבאבא סאלי, רבי ישראל אבוחצירא שנפטר בתשמ"ד, היה רק עושה מופתים, או גם תלמיד חכם גדול?
ת: מי שאינו תלמיד חכם אינו יכול לעשות מופתים. הוא היה גדול בתורה, למדן, שקדן, דיין, אב בית-דין, פוסק הלכה, אך רוב כתביו ההלכתיים נעלמו (וכשעלה לארץ, כמה שנים לאחר קום המדינה, התאגדו רבני ישראל וקראו לו להתמנות כרב הראשי לישראל, אך הוא בענוותנותו סירב – מ"צ).
מקובלים אמיתיים
ש: כיצד אפשר להבחין בין מקובלים אמיתיים שמרפאים לבין שקרניים?
ת: כמה תנאים: א. הם תלמידי חכמים גדולים (עיין רמב"ם יסודי התורה סוף פרק ד). ב. לא לוקחים כסף. ג. לא מדריכים לדברים אסורים או מוזרים. ד. אישור מתלמידי חכמים מוסכמים (נר באישון לילה 211-208).
[בענין ללכת ל"מקובלים" אמר הסטייפלר – הם מקלקלים יותר ממה שמועילים, היום אין בכלל מקובלים, "קבלה" צריך ללמוד מפני "רב" ואין ממי ללמד קבלה, הם לא יודעים כלום! וסיפר הסטייפלר שמקובל אמר לאדם אחד לעשות גורל הגר"א ויצא שאין לעשות את השידוך, ואע"פ שהבחור רצה נהרס השידוך – הם רק מחריבים! אסור ללכת אליהם, וממה שלפעמים הם מצליחים אין ראיה – כל אחד מצליח פעם, הם אומרים כל כך הרבה פעמים וממילא פעם מצליחים (הליכות והנהגות ממרן בעל ה"קהילות יעקב" מא. אורחות רבנו א רעז) – רשם מ"צ).]
ברכת מקובל
ש: במצוקתי הלכתי לקבל ברכה ממקובל אך הוא אמר שבתמורה הוא מקבל כסף. זה אמת?
ת: אמר רב אחד: מי שמקבל אינו מקובל.
שמות מקובלים
ש: יש אנשים שמתחזים למקובלים ומשתמשים בשמות קדושים. למה אין הרבנים מוחים?
ת: כן מוחים. עיין מהרש"א קידושין עא א על הפריצים שנהגו ונוהגים כן.
שאלת מקובל
ש: שאלתי מקובל כיצד לנהוג בענייני זיווג ועבודה וכל מה שהבטיח לי התבדה. אמוני נפגעה. מה אעשה?
ת: אין באמונה שמקובל מבין בזה (תניא, אגרת קודש כב).
מקובל שטעה
ש: רב מקובל אמר לאדם חולה שאם יתן לו סכום מסויים של כסף הוא יבריא. ולא כן היה. האם מותר לו לדרוש כספו בחזרה?
ת: ודאי שכן.
"מקובלים"
ש: בני חולה בסכיזופרניה כמה שנים, והלך למקובל שאמר לו לחדול מהטיפול התרופתי, מה שעלול להובילו לסכנה נפשית. האם לשמוע לו?
ת: איסור חמור לשמוע לו.
רופא או מקובל
ש: אם אני חולה, מה עדיף – לפנות אל רופא או אל מקובל?
ת: ודאי לרופא. המקובל עצמו כשהוא חולה, פונה לרופא, אפילו מומחה או יקרן (תעיין ניא, אגרת קודש כב). אלא פנה למקובל כדי ללמוד קבלה אם אתה מיחידי היחידים בדור בדרגה זו ואם המקובל הוא באמת מקובל (שו"ע יו"ד רמו ד).
ברכה מפי רב
ש: יש מעלה לקבל ברכה מפי מקובל או אפשר מפי רב?
ת: מאלה ש"כל מחשבתם דבקה בעבודתו ונפשם קשורה ביראתו כל היום". ספר החינוך שעח בטעם למה ד' ציוה שברכתו תבוא דרך כהנים, והוא הדין צדיקי עליון משרתי אל המייגעים עצמם בתורה ועבודת ד'. פס"ת קכח 2 (נר באישון לילה 81-80).
מקובלים אמיתיים
ש: כיצד אפשר להבחין בין מקובלים אמיתיים שמרפאים לבין שקרניים?
ת: כמה תנאים: א. הם תלמידי חכמים גדולים (עיין רמב"ם יסודי התורה סוף פרק ד). ב. לא לוקחים כסף. ג. לא מדריכים לדברים אסורים או מוזרים. ד. אישור מתלמידי חכמים מוסכמים (נר באישון לילה 211-208). [בענין ללכת ל"מקובלים" אמר הסטייפלר – הם מקלקלים יותר ממה שמועילים, היום אין בכלל מקובלים, "קבלה" צריך ללמוד מפני "רב" ואין ממי ללמד קבלה, הם לא יודעים כלום! וסיפר הסטייפלר שמקובל אמר לאדם אחד לעשות גורל הגר"א ויצא שאין לעשות את השידוך, ואע"פ שהבחור רצה נהרס השידוך – הם רק מחריבים! אסור ללכת אליהם, וממה שלפעמים הם מצליחים אין ראיה – כל אחד מצליח פעם, הם אומרים כל כך הרבה פעמים וממילא פעם מצליחים (הליכות והנהגות ממרן בעל ה"קהילות יעקב" מא. אורחות רבנו א רעז) – רשם מ"צ).]
ברכת מקובל
ש: במצוקתי הלכתי לקבל ברכה ממקובל אך הוא אמר שבתמורה הוא מקבל כסף. זה אמת?
ת: אמר רב אחד: מי שמקבל אינו מקובל.
שמות מקובלים
ש: יש אנשים שמתחזים למקובלים ומשתמשים בשמות קדושים. למה אין הרבנים מוחים?
ת: כן מוחים. עיין מהרש"א קידושין עא א על הפריצים שנהגו ונוהגים כן.
שאלת מקובל
ש: שאלתי מקובל כיצד לנהוג בענייני זיווג ועבודה וכל מה שהבטיח לי התבדה. אמוני נפגעה. מה אעשה?
ת: אין באמונה שמקובל מבין בזה (תניא, אגרת קודש כב).
מקובל שטעה
ש: רב מקובל אמר לאדם חולה שאם יתן לו סכום מסויים של כסף הוא יבריא. ולא כן היה. האם מותר לו לדרוש כספו בחזרה?
ת: ודאי שכן.
"מקובלים"
ש: בני חולה בסכיזופרניה כמה שנים, והלך למקובל שאמר לו לחדול מהטיפול התרופתי, מה שעלול להובילו לסכנה נפשית. האם לשמוע לו?
ת: איסור חמור לשמוע לו.
רופא או מקובל
ש: אם אני חולה, מה עדיף – לפנות אל רופא או אל מקובל?
ת: ודאי לרופא. המקובל עצמו כשהוא חולה, פונה לרופא, אפילו מומחה או יקרן (תעיין ניא, אגרת קודש כב). אלא פנה למקובל כדי ללמוד קבלה אם אתה מיחידי היחידים בדור בדרגה זו ואם המקובל הוא באמת מקובל (שו"ע יו"ד רמו ד).
ברכה מפי רב
ש: יש מעלה לקבל ברכה מפי מקובל או אפשר מפי רב?
ת: מאלה ש"כל מחשבתם דבקה בעבודתו ונפשם קשורה ביראתו כל היום". ספר החינוך שעח בטעם למה ד' ציוה שברכתו תבוא דרך כהנים, והוא הדין צדיקי עליון משרתי אל המייגעים עצמם בתורה ועבודת ד'. פס"ת קכח 2 (נר באישון לילה 81-80).
מקובל פועל ישועות
ש: אם יש לי צרות, כדאי לפנות למקובל פועל ישועות?
ת: יש ללכת אל תלמידי חכמים אמיתיים שממליצים עליהם גדולי ישראל (עיין רמב"ם יסודי התורה סוף פרק ד. נר באישון לילה 211-208. בענין הליכה ל"מקובלים" אמר הסטייפלר - הם מקלקלים יותר ממה שמועילים, היום אין בכלל מקובלים, "קבלה" צריך ללמוד מפי "רב" ואין ממי ללמוד קבלה, הם לא יודעים כלום! וסיפר הסטייפלר שמקובל אמר לאדם אחד לעשות גורל הגר"א ויצא שאין לעשות את השידוך, ואע"פ שהבחור רצה, נהרס השידוך - הם רק מחריבים! אסור ללכת אליהם, וממה שלפעמים הם מצליחים, אין ראיה - כל אחד מצליח פעם. הם אומרים כל כך הרבה פעמים וממילא פעם מצליחים. הליכות והנהגות ממרן בעל ה"קהילות יעקב" מא – מ"צ).
כסף למקובלים
ש: יש דבר כזה לתת כסף למקובלים כדי לזכות לישועות ולכפר עוונות?
ת: יש עניין לתת כסף לישיבות כדי לאפשר לימוד תורה וזו מצווה, אבל אין מקור לתת סכומי כסף לרבנים, וכאשר בא שאול לשמואל הנביא נתן לו דבר זעיר. שמואל א ט ח. ולצערנו עם ישראל מלא מסכנים שנתנו כסף רב לרבנים תמורת הבטחה לישועה והם עדיין בצרתם ובלי כספם. ויש רבנים עם עשרות ומאות מיליונים. ד' ירחם. עיין באתר פורבס (הרבנים המובילים במיליוני שקלים: 1300. 750. 350. 160. 100. 90. 75 – מ"צ).
עצת מקובל
ש: האם אני מחוייבת לשמוע בעצתו של מקובל מוכר וידוע?
ת: לא. אבל אם אינך רוצה לשמוע עצתו, אל תטריחי אותו לשאול אותו.
אותות ומופתים
ש: אם יש אדם שעושה אותות ומופתים, זה הוכחה שהוא מקובל גדול?
ת: הפוך. אם יש תלמיד חכם גדול וקדוש, אפשר להאמין בסיפורי מופתים עליו. עליות אליהו. וגם אז לא עליהם תפארתו (עליות אליהו, הקדמת מעלות הסולם הערה יט בשם הגר"ח מוולוזין – מ"צ). וכן אין המופתים הוכחה על הנבואה אלא קודם כל יש להיות אדם לעילא ולעילא. רמב"ם יסודי התורה ("ולא כל העושה אות ומופת, מאמינים לו שהוא נביא. אלא אדם שהיינו יודעים בו מתחילתו שהוא ראוי לנבואה, בחכמתו ובמעשיו". הלכות יסודי התורה ז ז. ועיין שם ח א – מ"צ). והאריך בזה האדמו"ר מסטמר שלא להאמין בעושי מופתים וגם כתב זאת בשם הגר"א ("עכ"פ חזינו מכמה מקומות בדברי הרמב"ם ז"ל, שהיה מפחד לעשות יסוד מן מופתים. וכמו שכתב הגר"א ז"ל, בס' אדרת אליהו פ' ראה, עה"כ 'כי יקום בקרבך וגו' ונתן לך אות או מופת', דמופת הוא שינוי הטבע, והוא לשון פיתוי, כי שינוי הטבע מפתה לב האדם להאמין דברי המפליא לעשות. וכבר היו כמה נביאי הבעל ומשיחי שקר, שהטעו את העולם במופתים, ועשו חורבנות נוראות, עד שזמן רב לא היה יכולת אף בידי גדולי הדור האמיתיים להציל את העם". ויואל משה סא. "דורנו הדור של עיקבא דמשיחא הוא הדור של שכחת התורה שאמרו חכז"ל. ודרך הבעש"ט הק' נשתכח לגמרי מהדור, וכל מי שרוצה ליטול את השם להנאתו ולטובתו אומר זה דרך הבעש"ט כחפצו ורצונו. וחסרי תבונה מתחשבים עם סיפורי מעשיות שרובם ככולם שקרים וכזבים, ומשתנים מפה אל פה בשינויים מן הקצה אל הקצה. ואם אלו השקרים נכתבו אח"כ בספר, סוברים שהוא ספר תורה. וכבר כתב הרמב"ם ז"ל באגרת תימן, על איזה ענין שחלק עליו, וז"ל: שראוי לך לדעת שהדברים האלה וכיוצא בהם שוא וכזב, ולא יהיה לך לראיה לפי שתמצאם כתובים בספרים, שהמכזב כמו שהוא מכזב בלשונו, מכזב בקולמוסו, ואין זה נמנע עליו, עכ"ל". שם קעה – מ"צ).
מקובלים עושים מופתים
ש: אם יש לאדם כוחות מופלאים זה סימן שהוא מקובל?
ת: יש לבדוק בכלים תקפים אם זה באמת כך. אבל גם אם זה נכון אין זו הוכחה לכלום, כי לפעמים זה קיים גם אצל אנשים פחותים ורעים, וגם מכוחות של טומאה. אבל לרוח הקודש לא יכול לזכות מי שאינו קדוש (עיין מסילת ישרים פרק כ"ו. וכן האדמו"ר מסטמאר כתב שלא יתכן שמי שאינו גדול בתורה יהיה בעל השגה ועושה נפלאות. עולמות שחרבו, עמ' כח).
מקובלים הלוקחים כסף
ש: על פי המלצת חברה פניתי למקובל לקבל ברכה. ביקש 300 ₪. בלית ברירה נעניתי. אחר כך אמר לי לחתום על הוראת קבע של 400 ₪ לחודש למשך עשר שנים, שאם לא כן, אחלה בסרטן, ולא אתחתן לעולם, ואם אחתום לא אחלה ואתחתן תוך כמה חודשים. אני מאוד מוטרדת. מה לעשות?
ת: אלו הבלים. מקובל אמיתי אינו דורש כסף (יש מילתא דבדיחותא על "מקובל" שביקש 500 ₪ עבור ברכה. אמר לו הפונה: אבל כוהנים מברכים כל יום חינם. השיב לו ה"מקובל": לכן הם הולכים יחפים...).
גילוי עתידות
ש: האם מותר לפנות למקובלים הטוענים שיודעים עתידות?
ת: מלבד שאלה מנביאים אסור לחקור עתידות ועובר על תמים תהיה עם ד' אלהיך. רש"י דברים יח טו. מ"ע ח להוספות לרמב"ן על ספר המצוות. ורבנו יהודה בן הרא"ש אומר שעל זה נענשו בגירוש ספרד (שו"ת זכרון יהודה סי' צא. עיין ספר נר באישון לילה 254).