מרן הרב קוק (שו"ת)
מתוך שיעורי הרב שלמה אבינר
חסיד או ליטאי
ש: האם הרב קוק היה חסיד או ליטאי?
ת: מרן הרב קוק היה כולל הכל, האחדות הכוללת, אבל אורו של הגאון מוילנא שהוא התורה הוא עיקר, ואורו של הבעל שם טוב שהוא הנפשיות מצטרף אליו ומואר על ידו (אגרות הראיה ח"א אגרת רסו. מאמר "דרך התחיה", מאמרי הראיה 9-1).
כלליות ופרטיות
ש: זה נכון שיש אצל מרן הרב קוק כלליות על חשבון הפרטיות?
ת: אין זה אצל מרן הרב, אלא בהסטוריה הישראלית והעולמית. אורות, ישראל ותחייתו כג. אדרבה, לאור זאת יש הדרכה אצל מרן הרב: הפרט בתוך הכלל.
רזי תורה
ש: מרן הרב קוק כתב בכמה מקומות שיש ללמוד רזי תורה. אז למה לא לומדים?
ת: כמו כל דבר, לא בדילוג, אלא אחרי הכנות, מדרגה אחר מדרגה. לכן גם בישיבת מרכז הרב הוא לא קבע לימוד ברזי תורה. זה מיועד ליחידים.
עם קדוש
ש: האם באמת מרן הרב קוק היה מכנה עם ישראל עם קדוש על אף כל החטאים?
ת: כן. בהיותו רב של יפו, עיר חילונים, הוא חתם: עבד לעם הקודש על אדמת הקודש.
מאמר הדור
ש: האם מאמר הדור הוא לדורנו? הרי מובעת בו שאיפה לאומית, והיום השאיפה היא בינלאומית?
ת: במאמר הדור אין שאיפה לאומית אלא שאיפה אידיאליסטית כללית – כגון הנוער היהודי אז שהתגייס למהפכה הרוסית. ובימינו בארצנו יש שאיפה לאומית חזקה אצל רוב האומה כגון הליכה לצבא, - מה המתבאר בספר אורות.
אהבת חינם
ש: מה מקור הביטוי אהבת חינם?
ת: מרן הרב קוק.
כתבי מרן הרב קוק
ש: מדוע לא יוצאים עדיין כל כתביו של מרן הרב קוק?
ת: כי חייבים לבצע עריכה כדי למנוע בלבול וטעות, שאם לא כן זה כמו גג בלי מעקה. יחד עם זה, יש לדעת שכמעט כל מחשבות של מרן הרב קוק קורסים בספרים שכבר נדפסו.
לעילוי נשמת מרן הרב קוק
ש: הייתי בשיעור ביום פטירתו מרן הרב קוק - ג' אלול, והרב אמר שאנו לומדים לעילוי נשמת מרן הרב אברהם יצחק הכהן קוק. האם מרן הרב קוק צריך עוד עילוי לנשמתו? האם הוא אינו יושב במקום הכי גבוה שאדם יכול להיות?
ת: זה נכון, אך כשתלמידי מרן הרב קוק לומדים את תורת הרב קוק בזכותו, זה בוודאי גורם לעילוי נשמתו, בין שאתה אומר 'לעילוי נשמת' ובין שאינך אומר. הגדלות של מרן הרב קוק אינה רק מה שהוא עשה, אלא כל התלמידים ותלמידי התלמידים שבאו בזכותו. מידת חסידות של מרן הרב קוק ורבנו הרב צבי יהודה
ש: ישנו סיפור מפורסם על מרן הרב קוק שגער ברב אריה לוין על כך שקטף עלה בדרך הילוכו, באומרו: "כל ציץ עשב אומר דבר, כל אבן לוחשת סוד. כל בריה אומרת שירה" (ס' מלאכים כבני אדם עמ' 239-240). וכן ראיתי בספר של הרב שליט"א על הרצי"ה קוק זצ"ל "רבינו" (עמ' 61), שהרב לא התחיל שיעור בעולת ראי"ה כיוון שהיה על הספר פרפר והוא לא רצה להעיף אותו ולהפריע לו. האם גם עלינו לנהוג ברגש כלפי צמחים וחרקים, ואע"פ שלא נראה שיש כאן צער בע"ח? האם ביטול תורה לא דוחה מידת חסידות כזו?
ת: אכן, זו מידה חסידות ואיננו מחויבים בה. כל אחד כפי עניינו, כל אחד כפי מדרגתו. ישנו הבדל בין שני הסיפורים, כי בסיפור על ר' אריה אין שום צורך בקטיפת העלה. למה לאדם לקטוף עלים בלא שום צורך? בסיפור השני, יש צורך בפתיחת הספר, אבל זה עניין אישי. על כל פנים, זה לא ביטול תורה, כי קיום תורה אינו ביטול תורה, ומידת חסידות של כל אחד לפי מדרגתו אינה ביטול תורה.
מרן הרב קוק וצמחונות
ש: האם מרן הרב קוק היה צמחוני? כיוון ש יש אומרים שכן ויש אומרים שלא.
ת: לא. הרב אמר שזה חזון עתידי. וכן הוא אמר לרב צבי יהודה לאכול בשר. [מרן הרב שלח כמה אגרות בנושא לרבנו הרצי"ה. באגרת אחת מרן הרב קוק כתב לרבנו על כך שלא אכל בשר. הוא שאל אותו: "מדוע אתה לא אוכל בשר? אתה צריך לאכול בשר, זו אינה מדרגתינו”. הוא גם נזף בו: "אתה יודע שיש הרבה אנשים אכזריים בעולם, והרבה מהם צמחוניים”. עוד כתב לרבנו: "תלמיד חכם, בין שאר הדברים, צריך לדעת גם לשחוט. וודאי שישנם תלמידי חכמים שאינם יודעים לשחוט, אך זה דבר טוב וראוי. אנא, למד לשחוט" (אגרות ראיה ח"ג, איגרת תש"פ). אחר כך לו כמה פעמים אם כבר למד לשחוט (עיין שם אגרת תשפ"ד, אגרת תשצ"ט, אגרת תתל"ט, אגרת תתנ"ב). מרן לחץ עליו כדי שלא יאחוז באידיאולוגיה שאסור לשחוט או לאכול בשר (אגרת תשצ"ד. והרב צבי ליקר סיפר לי כשהוא למד במרכז הרב והוא היה אצל רבנו הרב צבי יהודה, הוא ראה במו עיניו שרבנו אכל עוף – רשם מ"צ.]
בעניין הצמחונות
ש: הרב צבי יהודה לא נהג בצמחונות, על פי הנחיית הרב קוק. אך הרב הנזיר היה צמחוני כל ימיו, והרב קוק ידע על כך. מדוע לא מנע ממנו כמו שמנע מבנו? שמעתי פעם הסבר לדבר: הרב קוק לא התנגד לצמחונות באופן פרטי של אדם זה או אחר, אלא רק כדרישה כללית. הוא ידע שאם הוא או בנו ינהגו כך יהפוך הדבר לדרך כללית. אך אם אנשים פרטיים ירצו לנהוג כך באופן אישי, אין למנוע מהם.
ת: מרן הרב קוק ורבנו הרב צבי יהודה הלכו בדרך כללית, והנזיר הלך בדרך מיוחדת. להיות נזיר זה מיוחד, אעפ"י שהוא לא היה באמת נזיר, אלא כנזיר. כשראה מרן הרב את הנזיר מטיל תכלת בציציותיו, גער בו שאל לו ללכת בדרך שכמעט כל גדולי ישראל הסתייגו ממנה. אחר כך נכנס הרב לחדרו, ולאחר כמה דקות יצא ואמר לנזיר שבכל זאת יש לזה מקום. למרות שאין זו דרך לכלל יש יחידים שהלכו בה, וכיוון שהנזיר הוא יחיד ומיוחד, הרי שהוא יכול ללכת בדרך מיוחדת. אותו עיקרון גם לגבי הצמחונות.
כבוד מרן הרב קוק
ש: בבית המדרש שבו שאני לומד, מחקו את שמו של הרב קוק מכל הספרים של הוצאת מוסד הרב קוק. האם להמשיך ללמוד בו על אף ביזוי תלמיד חכם?
ת: אם יש בית מדרש טוב יותר – עבור לשם.
מרן הרב קוק ואנגלית
ש: כיצד למד מרן הרב קוק אנגלית?
ת: מרן הרב קוק למד אנגלית כדי לדבר עם האנגלים שהיו אז בארץ ישראל. לכן הוא למד את כל התנ"ך ואת כל הגמרא בתרגום לאנגלית של סונסינו (מובא בלשלשה באלול ח"א אות פז). פעם אמר הנציב העליון למרן הרב קוק: "אתה מדבר כמו נביא". [עיין עוד בשבחי הראי"ה עמ' 173 – רשם מ"צ.]
פטירת אברהם יצחק בנו של הג"ר רענן
ש: ראיתי בספר כי שם ד' נקרא עליך (עמ' 25), שבהספד לאברהם יצחק, בנו של הג"ר שלום נתן רענן קוק, הג"ר גורן היה בין המספידים ואמר בין שאר דבריו, שנראה לו שהעובדה שהוא נקרא על שם מרן הרב קוק זצ"ל היא שגרמה שנלקח בטרם עת. איך להבין זאת?
ת: שאלו את רבנו הרב צבי יהודה על זה והוא ביטל. אין אנו יודעים את הסודות של הקב"ה. מרן הרב קוק בכותל המערבי במלחמת ששת הימים
ש: הרב מביא בס' רבנו (עמ' 211): ביום שחרור ירושלים, היו הרב צבי יהודה ו"הנזיר", הג"ר דוד כהן, יחד בכותל. למחרת הלך הרב צבי יהודה אליו כדי להביא לו את ספרו לנתיבות ישראל חלק א', שיצא לאור באותו כ"ח באייר תשכ"ז. אמר רבנו הרב צבי יהודה, שבמעמד מול הכותל, הוא לא קרע בראותו את מקום המקדש, כי רק כאשר "הישמעאלים מושלים עליהם מקרי בחורבנן" (ש"ע או"ח תקסא, מ"ב ס"ק ב), ויסוד זה שנאמר לגבי ערי יהודה נכון גם לגבי מקום המקדש. "הנזיר" הנהן בהסכמה והוסיף: "הלא גם כבודו ראה שמרן הרב קוק היה שם בבגדי שבת והוא לא קרע". כולם נדהמו. כל העיניים נסבּו לרב צבי יהודה, אך הוא הנהן בראשו: "כן, ודאי". עכ"ל. האם מרן הרב קוק היה שם?
ת: אם הם ראו אותו, הוא היה שם. אבל הוא היה שם בגוף? כנראה הם ראו אותו בהברקת רוח הקודש. אחרים לא ראו אותו. הנבואה נעלמה. רוח הקודש לא נעלמה. אבל לא כל אחד זוכה ברוח הקודש. רוח הקודש זאת מדרגה מעל מדרגת הקדושה בספר מסילת ישרים. כל הזמן היו מספרים לרבי חיים מוולוז'ין סיפורי מופתים והיה מבטל אותם. אבל כשהיו מספרים לו על הגאון מוילנא - הוא היה מקבל. שאלו אותו: מה ההבדל? אמר להם: גילויים של רוח הקודש שאתם מספרים על כל מאן דהו - אני לא מאמין. אבל אם אתם מספרים לי על הגאון מוילנא - אני מאמין. אם אחד אומר לי שהוא ראה את אליהו הנביא, אני אומר לו: תהיה בריא. אבל אם כתב הרמח"ל באגרותיו לרבי ישעיה באסן, שהוא ראה מלאכי אלקים ונשמות - אני מאמין. מרן הרב קוק כתב באריכות באורות הקודש (כרך א) איך ראה מלאכים ונשמות - אני מאמין לו. אם הנזיר או רבנו הרב צבי יהודה אמרו שראו מרן הרב קוק - אני מאמין להם.
הברה אשכנזית
ש: האם מרן הרב קוק ורבנו הרב צבי יהודה התפללו ונתנו שיעורים בהברה אשכנזית?
ת: תפילה – כן. שיעורים: מרן הרב בהברה אשכנזית, רבנו בהברה עברית חדשה.
אורות התורה
ש: בספר אורות התורה שהרב ערך ישנם פסקאות שאינן מופיעות בהוצאות שונות. מה מקורן?
ת: רבנו הרב צבי יהודה הכין אותן למהדורות הבאות.
אורות התשובה
ש: של מי ההערות באורות התשובה?
ת: של רבנו הרב צבי יהודה.
ספר אורות
ש: מה ההבדל בין ספר אורות לספר אורות הקודש?
ת: אורות הקודש הוא קדושת הפרט, אורות הוא קדושת הכלל, לכן הוא קודש קודשים. הקדמה לאורות.
נקודה המרכזית של מרן הרב
ש: מה הנקודה המרכזית של מרן הרב קוק?
ת: תשובה. הקדמת אורות התשובה. אך תשובה במובן הרחב והעמוק, כמבואר באותו ספר.
כתבי מרן הרב קוק
ש: למה צנזרו את כתבי הרב קוק? טוב עשו?
ת: זה היה רצונו של מרן הרב קוק, שהרי אלו היו יומניו האישיים, לא מיועדים לרבים לכתחילה, לכן יש צורך בעריכה.
רבו של מרן הרב קוק
ש: מי היה רבו של הרב קוק?
ת: היו לו כמה. אבל הכי מרכזי היה הנצי"ב.
מרן הרב קוק ובן איש חי
ש: מדוע מרן הרב קוק זצ"ל לא מתייחס בספריו למרן הבן איש חי זיע"א? והאם ידוע לנו שהם היו בקשרים אחד עם השני?
ת: בספרי אמונה שלו, מרן הרב קוק לא מזכיר אף שם. ובספרי הלכה, הוא לא מזכיר את האחרונים אלא רק כאשר יש נקודה ייחודית. אמנם מרן הרב מזכיר אותו באגרות (אגרת תעג): "...ספרים חדשים בפרטיות על שיעור קומה לא באו לידי. רק ספק אחד בשם 'דעת ותבונה' מרב ספרדי מבבל (ר' יוסף חיים ז"ל – הערות רבנו הרב צבי יהודי) שהיה חכם-בשי שם ז"ל, יש בו קיבוץ של דרושים יקרים, ע"פ דברי האר"י ז"ל, מלוקט יפה...".
ספרי מרן הרב קוק
ש: באיזה גיל כדאי להתחיל ללמוד ספרי הרב קוק?
ת: שיעור א. וגם אז, בהדרגה ולא בדילוג.
תמונת מרן הרב קוק בטלפון סלולרי
ש: ברקע של הטלפון סלולרי יש לי תמונה של הרב קוק. האם אני יכול להכניס את הסלולרי לשירותים?
ת: מותר.
ישן וחדש
ש: האם דברי הרב קוק ישן או חדש?
ת: כאשר נשאל רבנו הרב צבי יהודה אם דברי מרן הרב קוק הם חדשים, השיב: זה ישן מכל ישן וחדש מכל חדש (כלומר ישן בצורה מחודשת). אכן על כל פסקה של מרן הרב, רבנו ציין מקור.
גאולה וקלות ראש
ש: האם זה נכון שמרן הרב קוק אמר שבשביל ישוב ארץ ישראל ותהליך הגאולה, אפשר להתפשר עם כמה הלכות?
ת: חס וחלילה. אלו שקרים שתלו בו. עיין אוצרות הראיה א 514. אלא אדרבה הדגיש שיש לבנות הכל בקדושה גמורה.
עלית תימן ומרן הרב קוק
ש: שמעתי שחילוני מחופש לדתי בשם יבניאלי רימה את יהודי תימן לעלות ושהרב קוק היה שותף במעל בתומכו בו ובנותנו לו מכתב עם שאלות הלכות עבור רבני תימן.
ת: שקר. יבניאלי התחפש לא כדי לרמות את התימנים אלא כדי לרמות את התורכים שאסרו את העליה. הראשון לציון הרב עוזיאל כותב שהיה אדם ישר. מכן הרב קוק ציפה שהעליה מתימן תביא ברכה בכך שהיו אנשים רבים המתפרנסים ביגיע כפיהם שהם יראי שמים עוסקים בתורה ומצוות תביא ברכה לעומת החילונים. הוא כתב מכתב שאלות לא כדי לרמות רבנים אלא כדי לדעת מה נהוג בפועל כדי לדעת כיצד לפסוק (ספר אוהב ישראל בקדושה לרב בארי 179-169).
מרן הרב קוק ודגל המדינה
ש: האם מותר לעצב תמונה של מרן הרב קוק עם דגל ישראל?
ת: כן. מרן הרב קוק שייך למדינה.
מרן הרב קוק והגר"מ פיינשטיין
ש: מה היה יחסו של הג"ר משה פיינשטיין לרב קוק?
ת: כשנשאל הגר"מ פיינשטיין על מרן הרב קוק, הוא אמר שלושה דברים בנידון: א. יש לראות את גדולתו ממה שטרח לחבר חיבור על הסימנים הראשונים שבשו"ע או"ח. ב. סיפר שבצעירותו היה הרב קוק עורך של ירחון תורני, והיו טוענים מכיריו שאין ראוי לאדם גדול שכמותו להיות עורך ירחון מפני שאינו לפי כבודו. ג. צריך לדעת שאפילו כשלא מסכימים עם השקפתו ודעתו של אדם גדול, הוא אינו מאבד תואר אדם גדול (רשומי אהרן כח. פעם כשעסק הגרמ"פ בתשובה אשר כתב נגד פסקו של הגרא"י ולדנברג שקובע לאסור הפלה במקום סכנת ספק לאישה, והראו לו את דברי מרן הרב קוק בעניין בשו"ת עזרת כהן עמ' שצח, אמר, להתפעלות הנוכח: "מה החידוש, הוא הלא היה גאון הגאונים"! והג"ר ניסן אלפרט - תלמיד מובהק של הגרמ"פ - אמר שהגרמ"פ היה "חסיד" של הרב קוק. הגרמ"פ אמר שעיין בספריו ומצא שם דברים גדולים, וגם הוסיף ואמר שאינו מבין מה רצו מהרב קוק זצ"ל? ליקוטי הראי"ה 60-59 – רשם מ"צ).
עיטור עם צלב
ש: כיצד ענד מרן הרב קוק עיטור עם צלב שקיבל מהבריטים, כפי שרואים בתמונה המפורסמת?
ת: "אותן שתי וערב שתולין בצוואר לזיכרון, לא מקרי צלם ומותר" (שו"ע יו"ד קמא א הגה). וכתב הש"ך שזה אם ידוע שלא השתחווה לו, ואם אינו יודע אסור (ס"ק ו). ועל פי זה כתב השואל ומשיב שמה שמלך נותן 'מאדלין', כלומר אותות כבוד של כבוד ליהודים ויש עליהם צורת שתי וערב, כיון שהמלך שולח רק לכבוד ואינו מתכוון רק למזכרת אהבה שנשאו היהודים חן בעיניו אין לחוש, וסיים בצ"ע (שו"ת שו"מ קמא ח"ג סי' עא. מובא בדרכי תשובה יו"ד קמא אות ז). ובשו"ת יין הטוב הביא מגדולי הזמן שהתכבדו באותות כבוד שעליהן שתי וערב (יו"ד סי' יא), וכן הביא בשערים מצוינים בהלכה עוד פוסקים רבים שמתירים בזה (קסז אות ב). ובכל זאת החמיר מרן הרב לכסות בספר כפי שרואים בצילום.
הבדל בין מרן הרב קוק לבין גדולי הדור
ש: מה ההבדל בין הרב קוק לבין כל גדול דור שהיה בעם ישראל?
ת: כל גדול יש לו שליחות מיוחדת, של מרן הרב קוק: התורה הגואלת (אור לנתיבתי מרבנו הרב צבי יהודה רפ-רפב).
לשון הרע בבגרות
ש: אנחנו תלמידות שצריכות לעבור בגרות חרדית בההסטוריה, והחומר הנלמד מכיל לשון הרע על הרב קוק. מה לעשות?
ת: אם כך הוא, לדלג וכן על שאר עניני לשון הרע. וד' יעזור לכן.
ש: זה יוריד לנו נקודות מהבגרות, כי זה חומר שאוהבים לשאול עליו.
ת: ד' ימלא חסרונכן. אך אם בכל זאת אתן לומדות, אז גם ללמוד במקביל את האמת לעומת הלשון הרע.
מרן הרב קוק כנביא
ש: הרב קוק זצ"ל ממש מנבא בבכתביו. האם היתה לו נבואה?
ת: לא. הנבואה פסקה. אבל היה לו רוח הקודש (ב"ב יד).
הכל
ש: מה מיוחד בישיבת מרכז הרב?
ת: כאשר נשאל רבנו הרב צבי יהודה שאלה זו, השיב: כלליות.
כתיבת מרן הרב קוק
ש: למה היה הרב קוק כתב בשפה כל כך גבוהה?
ת: יש לו גם שפה גבוהה וגם שפה פשוטה, תלוי עבור מי הוא כתב. עיין אגרות וכן מאמרים בעיתון.
מרן הרב קוק והאר"י
ש: האם זה נכון שהרב קוק הבין את כתבי האר"י יותר מרח"ו ואת הזוהר יותר מהאר"י?
ת: אין זה נכון. אלא ניתן לו כח מן השמים להסביר.
כבוד מרן הרב קוק
ש: איך זה קרה שבזמנו של מרו הרב קוק כמעט כל גדולי הדור כבדוהו בכבוד עצום ובימינו רוב הרבנים החרדים מתעלמים?
ת: אכן, אין זה מובן. סבלנות.
כבוד התורה
ש: בבית המדרש שבו אני לומד מחקו את שם הרב קוק מכל הספרים ממוסד הרב קוק. האם להמשיך ללמוד בו על אף ביזוי תלמיד חכם?
ת: אם יש בית מדרש טוב יותר – עבור לשם.
משנה ברורה
ש: למה מרן הרב קוק לא מביא אף פעם את המשנה ברורה?
ת: כן מביא. כגון של ביה"ל קסז בענין טעימת הבוצע. או תרלז סק"ז בענין סוכה העומדת משנה לשנה. גם רבנו הרב צבי יהודה מביא הרבה בסדור עולת ראיה.
ש: למה משייכים את הרב קוק ללאומיים-דתיים? הלא היה חרדי?
ש: יצא לאור ספר "לנבוכי הדור" של מרן הרב קוק. מה טיב ספר זה?
ת: יש לנו ממרן הרב קוק ספרים אחרים עמוקים וברורים לאין ערוך.
אל תיעשו לי קוקיסטים
ש: מה פירוש אמירתו של מרן הרב קוק: אל תיעשו לי קוקיסטים? האם איננו רוצים שכולם יהיו תלמידי מרן הרב?
ת: הכוונה שיש לשתף פעולה לבנין התורה באומה גם עם רבנים שאינם תלמידי מרן הרב, כדברי רבנו הרב צבי יהודה על אבות ו: הנושא בעול עם חברו.
מרן הרב קוק והחרדים
ש: אם דרכו של מרן הרב קוק נכונה, איך זה שהחרדים לא הולכים בה?
ת: לא למדו אותה לעומק.
כתבי מרן הרב קוק
ש: האם יש זכויות יוצרים על כתבי מרן הרב קוק או מותר להוציאם?
ת: עיין הסכמת הג"ר יהושע הוטנר לספר אורות הוצאת ישיבת בית אל שמשמע שמותר.
מרן הרב קוק וחב"ד
ש: מה ההבדל בין מרן הרב קוק לבין חב"ד?
ת: חב"ד זה תיקון הפרט, מרן הרב קוק זה תיקון הכלל ותיקון הפרט מתוך הכלל (ואכן פעם אחת הלך רבי דוד הכוהן – הנזיר – כל הלילה ברגל מירושלים לחברון כדי להקביל את פני מרן הרב, ושמע שם שיעור ממנו. אמר לו הנזיר: אם כן, מה שהרב אומר, זה כמו חב"ד". חייך מרן הרב ואמר לו "אני בונה האומה". עיין ספרן של יחידים לרב הלל צייטלין 235 – מ"צ).
מרן הרב קוק והג"ר יששכר שלמה טייכטל
ש: האם הג"ר ישכר שלמה טייכטל בעל "אם הבנים שמחה" היה בקשר עם מרן הרב קוק או הושפע ממנו?
ת: למיטב ידיעתי לא היה שום קשר ביניהם.
ספר האיש נגד הזרם
ש: מה יחס רבנו הרב צבי יהודה לספר האיש נגד הזרם?
ת: רבנו הרב צבי יהודה עבר על הספר הזה, העיר הערות בצד, לפעמים העיר לא מיניה ולא מקצתיה. מצד אחד, הוא אף פעם לא ציטט את הספר הזה. הוא אף פעם לא ראה בספר הזה מקור גדול ואדיר להכיר את מרן הרב קוק. מצד שני, הוא לא דיבר נגד ולא אמר ביקורת. במקום אחד, המחבר כותב על מרן הרב קוק: ניקב את מצחו במטפחתו האדומה, בסגנון ספרותי, ואז רבנו הרב צבי יהודה העיר בצד שלא הייתה לו מטפחת אדומה.
בקיצור: רבנו לא ראה בספר הזה ישועת עולמים ולא חורבן עולמים.
[בשו"ת שאילת שלמה (א, סה), בתשובה על ברכת כוהנים בגליל, מו"ר שליט"א מביא מספר האיש נגד הזרם, המספר שמרן הרב קוק נסע ברכבת חיפה-צמח, וקיימו שם מניין בשחרית. הודיע מרן הרב כי החליט לעלות לדוכן כי "בעזרת ד' יקום כאן יישוב עברי בשדות הנשמים האלה, ולכן מוטב להקדים ולברך את המקום הזה" (עמ' לט). זה היה בצפון הארץ – מ"צ].
החדש יתקדש
ש: מרן הרב קוק אמר שהחדש יתקדש. אבל יש גם חדש שהוא מושחת?
ת: לא כל אחד מחליט איזה חדש יתקדש אלא רק תלמיד חכם עליון בדרגת סנהדרין (וכן כתב הג"ר צבי שכטר בשם הגרי"ד סולוביצ'יק: "רק גדולי הדור ממש, כחברי הסנהדרי הגדולה, ראויים לקבוע אם 'לקדש את החדש', ואין דבר כה חשוב שכזה תלוי בדעת ההמון או אפילו בדעת כל רב פרטי". דברי הרב ז – מ"צ).
שוטר-קוקי
ש: מה זה "שוטר-קוקי" במאמרי הראי"ה 505?
ת: טעות דפוס: שוטר-קוזקי.
ספרי מרן הרב קוק בתיכון
ש: האם נכון שתיכוניסטים ילמדו ספרי הרב קוק?
ת: לא. הם עמוקים מדי לגיל זה, אך אפשר כמה פסקאות פשוטות.
שטיינמן = קוק
ש: ראיתי כתובת על הקיר שטיינמן = קוק. מה פירושה?
ת: זו כתובת נאצה אשר מטרתה לפגוע בהגראי"ל שטיינמן בגלל שאינו מתנגד לנח"ל החרדי ולכן הושווה למרן הרב קוק. אגב הגרי"ש אלישיב כאשר ראה כתובת זו הבין אותה כפשוטה ואמר בצדקותו: ודאי הרב שטיינמן הוא גאון גדול, אך לא בשיעור קומתו של הרב קוק... (וכן שמענו מידידי הרב רפאל שנור, רב שכונת מעלה הזיתים – מ"צ).
ש: נדהמתי לראות תשובה של הרב שכביכול הגאון הנ"ל אינו מתנגד לנח"ל החרדי. (כמובן שעל שאר המסגרות אין מה לדבר) אולם ודאי שלא כך היא כפי שידוע אביא 2 מקורות. 1. שכתב לרב דן סגל ואני מצטט: "כמובן שדבר זה לא עולה על הדעת... אבל ודאי זה עון לא יכופר אם שמסית או משתדל באיזה צורה שהיא למי שאינו מחלל שבת להמצא שם", והתיר זאת רק למי שעובר על כריתות בית דין ומפריע לסביבתו שעדיף שיהיה שם. 2. במכתב שפרסם עם חתימתו ביתד נאמן וזו לשונו: "עצם השהות במסגרת הצבא הוא מפריע גדול שגורם לסכנה רוחנית גדולה ה' ירחם וזה הרי הפך ממה שאנו מחנכים את בנינו..." והוסיף שם להתפלל לביטול הגזרה. וכפי שראינו בעצרות נגד הגיוס והתנגדותו העזה של הרב. אם כי ודאי לא באלימות והתנגחות עם הממסד. אשמח לתגובת הרב?
ת: א. יש אומרים שהגראי"ל שטיינמן נתן הסכמתו בשקט לנח"ל החרדי למי שלא מסתדר במסגרת ישיבתית. ב. הציטוט "[הרב] שטיינמן = [מרן הרב] קוק" היה בפשקווילים על העניין הזה שטען שהוא כן תומך בנח"ל החרדי. ג. שו"ת לא היה להוכיח כה או כה אלא לתת את הקשר הדברים.
מרן הרב קוק – נביא?
ש: האם הרב קוק היה נביא?
ת: לא. הנבואה הופסקה עם חורבן בית שני. אבל היה בעל רוח הקודש שלא נפסק. שערי קדושה לרבי חיים ויטל. עיין שמונה קבצים ד יז.
אהבת חינם
ש: מה מקור הביטוי אהבת חינם?
ת: מרן הרב קוק באורות הקודש ג שכג-ד על משקל הביטוי שנאת חינם ביומא ט ב.
שיטת מרן הרב קוק
ש: למה דווקא שיטת מרן הרב קוק?
ת: הוא היחיד שכתב מסילת ישרים של העם הקם לתחיה.
מפלגת מרן הרב קוק
ש: למה שלא נקים תנועה ומפלגה של תלמידי הרב קוק?
ת: חלילה. לא תעשו אגודות אגודות. יבמות יג ב. ועיין ריטב"א. אנו שייכים לכלל ישראל (ריטב"א: "בנים אתם לד' אלהיכם. וכיון שאתם בני אב אחד ואל אחד, ראוי הוא לכם שלא תעשו אגודות אגודות, וכאילו יש כאן שתי תורות ושתי אלוהות" – מ"צ).
מרן הרב קוק ורבי נחמן
ש: זה נכון שמרן הרב קוק היה נשמת רבי נחמן?
ת: כך אמר פעם על עצמו. ליקוטי הראיה קעא. אך גם אמר שהוא נשמת חזקיה מלך יהודה. הד הרים דף פ. וכן של יהושע בן נון. אוהב ישראל בקדושה ה 205. אכן הוא היה נשמה כלל-ישראלית.
מרן הרב קוק כסגפן
ש: מה המקור לכך שמרן הרב קוק היה סגפן?
ת: פשיטא. מידת הפרישות.
הספר חדריו
ש: מותר לקרוא את הספר חדריו של מרן הרב קוק?
ת: בודאי. אך לדעת שזה רק צד אחד קטן של מרן הרב.
אדר היקר
ש: מה הספר הכי חשוב של מרן הרב קוק?
ת: אדר היקר. כי תיאור קדושת תלמידי חכמים מושך אותנו כלפי מעלה, שזה גדר קידוש השם (יומא פו א. רמב"ם יסודי התורה ה יא). ראשית אדר היקר. וכן כי ספר זה כולל כל עיקרי תורתו של מרן הרב קוק. רבנו הרב צבי יהודה.
כתבי הרב קוק לנערים
ש: האם מתאים לנערים ללמוד כתבי מרן הרב קוק?
ת: לא. אפשר כמה פסקאות נבחרות.
העלאת ניצוצות
ש: מרן הרב קוק מדבר על העלאת ניצוצות. כיצד עוסקים במלאכה זו?
ת: זו מלאכה ליחידי יחידים גאוני עולם ולא עבורנו.
ספרי מרן הרב קוק
ש: אני בכיתה י"ב והחלטתי לקרוא ספר של הרב קוק. מה מומלץ?
ת: אורות התשובה. ואם יש דבר לא מובן, אז לדלג.
כתבי מרן הרב קוק
ש: למה הרב צבי יהודה צינזר את דברי אביו?! הרי הכל קודש קודשים?
ת: כי כך מרן הרב ביקש ממנו שיבצע עריכה. לא כל דבר שאדם כותב לעצמו ראוי להופיע באותה צורה לרבים.
באיזו שפה דיבר מרן הרב קוק?
ש: באיזו שפה דיבר הרב קוק – יידיש, עברית או עברית במבטא אשכנזי?
ת: כמדומני, שמרן הרב קוק דיבר יידיש למי שלא ידע עברית, אך אם השומע הבין עברית, דיבר בעברית, אבל בהברה אשכנזית. עיין לשלשה באלול.
קדושת נשים
ש: מרן הרב קוק בחבש פאר כותב שתפילין מסייעים לאדם למשול בחומר ולהוסיף קדושה. האם גם לאישה יש מצווה כזאת?
ת: צניעות (אגרת הגר"א – מ"צ).
תורת מרן הרב קוק
ש: האם הציבור הדתי-לאומי בימינו מקיים להלכה את תורת הרב קוק?
ת: חלקית. יש לעשות תשובה.
כתבי מרן הרב קוק
ש: זה נכון שהלומד כתבי מרן הרב קוק עלול לטעות בהבנתם?
ת: א. זה נכון לגבי הכתבים שלא עברו עריכה כגון שמונה קבצים ופנקסי הראיה. ב. לגבי אלו שעברו עריכה של רבנו הרב צבי יהודה ושל הנזיר הרב דוד כהן, יש להיזהר ללמוד בהדרגה כגון אורות התורה, אורות התשובה בשיעורים א-ב, אורות בשיעור ג, אורות הקודש בשיעור ו.
מרן הרב קוק וחרדיות
ש: הרב כתב שהרב קוק היה חרדי מכף רגל ועד ראש, ואחת ההגדרות של המושג חרדי במאמר היא: התרחקות מתרבות מקולקלת. האם מעשיו של הרב קוק לא מבטאים דווקא התקרבות לתרבות מקולקלת לשם עילויה?
ת: חלילה!!! ועצוב שכל כך הרבה אנשים מוציאים שם רע על מרן הרב.
אורות התשובה
ש: מה לקרוא קודם - הלכות תשובה לרמב"ם או אורות התשובה למרן הרב קוק?
ת: ודאי הלכות תשובה לרמב"ם, המסכם הכל בתמציתיות, ואחר כך אורות התשובה שהוא קומה מצטרפת עבור הדור שלנו: תשובה בעוז ובשמחה.
אהבת חינם
ש: מה מקור הביטוי של מרן הרב קוק: "מוטב שניכשל באהבת חינם מאשר בשנאת חינם"?
ת: לא ידוע. אבל הוא כן כתב: "ואם נחרבנו ונחרב העולם עמנו על ידי שנאת חינם, נשוב להבנות, והעולם עמנו יבנה, על ידי אהבת חינם". אורות הקודש ג שכד.
ש: אבל למה לאהוב חינם?
ת: מבואר שם באריכות.
בת ותורת הרב קוק
ש: איך אני בתור בת מקיימת תורת מרן הרב קוק ומקשרת את הפרט לכלל?
ת: א. אהבת ישראל. ב. לימוד אמונה, כלומר בנין אמונתך מתוך אמונת ישראל.
פרשני מרן הרב קוק
ש: מי רשאי להסביר את דברי מרן הרב קוק?
ת: מי שלמד אותם שנים רבות בעמקות. וכמובן, כמו בכל דבר, יש מדרגות.
תורת מרן הרב קוק
ש: כיצד להנחיל תורת הרב קוק לעם? האם לתרגם את דבריו לשפה עכשווית?
ת: ללמד בכל מקום. אך אי אפשר לתרגם לשפה עממית דברים עמוקים בלי שישתפלו, אבל אפשר לצרף פירוש בעל פה או בכתב.
אהבת חינם
ש: מה מקור הביטוי אהבת חינם?
ת: שנאת חינם מופיעה בגמרא יומא ט ב. הביטוי אהבת חינם נמצא אצל הרבי מקוזמיר והחוזה מלובלין ובמיוחד אצל ר' חיים מאיר יחיאל שפירא מדרוהוביץ', שבית שלישי יבנה באהבת חינם, וחזר על זה רבות, ויתכן מאוד שמרן הרב קוק שמע מפיו. אורות הקודש ג שכג. עיין אתר אור אורות.
סמים
ש: קראתי שדברי רבי נחמן הם בעיה כמו סמים. ולמה כתבי מרן הרב קוק אינם סמים?
ת: כי כתבי מרן הרב קוק עברו עריכה. אך גם הם מצריכים הדרכה מה ללמוד ומה לא ללמוד, ובאיזה שלב כן ללמוד, ועם איזו הדרכה.
ספר אורות
ש: האם חשוב ללמוד ישראל ותחייתו לפני אורות התחיה או שהסדר לא משנה?
ת: הסדר משנה. ישראל ותחייתו: גלות ומעבר לגאולה. אורות התחיה: גאולה.
סגנון מרן הרב קוק
ש: מדוע אימץ לו הראי"ה זצ"ל סגנון כתיבה ייחודי זה?
ת: סגנון כלל ישראלי.
מרן הרב קוק
ש: מה לענות לאלו שטוענים שאמנם מרן הרב קוק היה גדול אבל לא גדול הדור?
ת: אכן הוא לא היה גדול הדור אלא גדול הדורות, "מורה הדורות, מורה הדור והדורות" (לנתיבות ישראל סה – מ"צ). ילמדו אותו שנים בשקידה ויראו בעצמם.
צמצום מרן הרב קוק
ש: האם זה נכון שרבנו הרב צבי יהודה צמצם ולקח רק חלק מתורת מרן הרב?
ת: בוודאי. הוא ערך את הספרים מתוך דברים שמרן הרב כתב לעצמו, ולא בהכרח הם מתאימים לכולם. כמובן, הוא עשה זאת בהדרכה מדוייקת של מרן הרב.
פירוש על ספר אורות
ש: הרב ערך פירוש של רבנו הרב צבי יהודה על ספר אורות שכולל בינתיים 6 כרכים על חצי ספר אורות. נוסף לכך הרב בעצמו כתב פירוש על ספר אורות 10 כרכים. מה ההבדל? מה עדיף?
ת: ההבדל הוא בין קודשי קודשים לחולי חולין ויותר מזה. כתבתי דברים פשוטים איך אני מבין, ואולי יועיל לאחרים. רבנו הרב צבי יהודה זה עומק העומקים, אך יחד עם זה ברור מאוד.
מאמר הדור
ש: מה התוכן של מאמר הדור של מרן הרב קוק? האם שייך בזמננו?
ת: הכרת הדור: דור אידיאליסטי אך רחוק מתורה מחמת בלבול. אור וחושך בערבוביא. דורנו עוד יותר אידיאליסט.
גאולת הדור
ש: מרן הרב קוק אמר במאמר הדור שאם יסבירו לדור את האמונה, הוא יחזור בתשובה. עברו מאה שנה וטרם שבו בתשובה?
ת: א. לא די במרן הרב קוק לבדו, צריך הרבה תלמידים. לא די ברמטכ"ל לבדו, צריך הרבה חיילים. ב. זה תהליך ארוך של שנים ודורות.
ניצוץ רבי נחמן
ש: זה נכון שמרן הרב קוק אמר שהוא ניצוץ של רבי נחמן?
ת: כן כתב הרב נריה. וזה מובן, שהרי הוא היה נשמה כללית, ולכן היה בו גם ניצוץ של רבי נחמן.
הצדיקים הטהורים
ש: בפסקה של מרן הרב קוק "הצדיקים הטהורים אינם קובלים על הרשעה אלא מוסיפים צדק", האם ההוספה "בעצמם" היא פירוש או כתב יד?
ת: כך מודפס בשמונה קבצים.