עבודה זרה וכפירה (שו"ת)
מתוך שיעורי הרב שלמה אבינר
עבודה זרה
ש: מה ההבדל בינינו לבין עובדי עבודה זרה? הם עובדים לפסלים ואנחנו לארון הברית. זה אותו דבר.
ת: אכן. אם כך אתה עובד, אז אתה אלילי, כדברי המשך חכמה שזו הסיבה שמשה רבנו שבר את הלוחות, ועליך לעשות תשובה גדולה. אך מעלה חשובה יש בך, שאתה מודה על חסרונך וזה פתח לתשובה. חזק ואמץ כי הדרך ארוכה, אך ד' יעזור לך.
יש"ו הנוצרי
ש: מדוע רבו של יש"ו דחה אותו?
ת: יהושע בן פרחיה דחה אותו כי הוא הסתכל על אישה וזה אסור מן הדין. אמנם זה היה סימן חיצוני של רקב פנימי גדול (סנהדרין קז ב. בצנזורה - מ"צ).
יש"ו לפי הגר"י עמדין
ש: שמעתי שרבי יעקב עמדין משבח את אותו האיש יש"ו בכך שחיזק את היהדות ליהודים, ורק לגויים תיקן דת של ז' מצוות בני נח כדי להצילם מעבודה זרה?
ת: דבריו אינם מובנים. בספרים שלהם כתוב בפירוש שהתורה בוטלה גם עבורנו. וכן מוזכר בגמרא שבת קטז. והנצרות היא עבודה זרה ברמב"ם ובשו"ע. ר"י עמדין הוא גאון גדול אך דבריו אלה אינם מובנים והם דעת יחיד.
נצרות
ש: למה הנצרות היא עבודה זרה?
ת: אל-אדם (עיין שיחות הרב צבי יהודה יהדות ונצרות – מ"צ).
אותו האיש
ש: מה המקור לכך שאותו האיש ישו הנוצרי היה מביט בנשים ולכן זרקו אותו מבית-המדרש והחרימו אותו?
ת: סוטה מז א בהשמטות הצנזורה. ועיין אגרות הראיה ושיחות רבנו (אגרות הראיה ב כא. שיחות הרב צבי יהודה יהדות ונצרות עמ' 49 – מ"צ).
הסתכלות באפיפיור
ש: מותר להסתכל בביקור האפיפיור?
ת: חלילה! זו טומאה.
ש: בטלוויזיה ובאינטרנט?
ת: גם חלילה (וכן אמר הרב יעקב עדס. כששאל רבי את רבי יהושע בן קרחה: במה הארכת ימים? אמר: מימי לא נסתכלתי בדמות אדם רשע, דאמר רבי יוחנן אסור לאדם להסתכל בצלם דמות אדם רשע. מגילה כח א. וכתוב בשולחן ערוך קנא י יד: "אסור לספר בשבחן, אפילו לומר כמה נאה עכו"ם זה בצורתו. קל וחומר שיספר בשבח מעשיו או שיחבב דבר מדבריו". וכ"כ בשו"ת השבי"ט לרב שמואל טוביה שטרן, סגן נשיא אגודת הרבנים דאמריקה, ח חו"מ יח, שאסור להיפגש עם האפיפיור וגם לראותו בטלוויזיה. וכשנרצח הנשיא קנדי, ערכו הלוייתו בכנסיה קתולית, ויהודים רבים באמריקה צפו בטלוויזיה כדי לראות את הנעשה. התרעם על כך הגרי"ד סולוביצ'יק מאוד ואמר, שהיות שלפי חוקי הדת הקתולית מקובל אצלם שאף מי שמשתתף בטכסי-הפולחן שלהם דרך הסתכלות בטלוויזיה יוצא יד חובתו, הרי נמצא שכל אותם היהודים שהסתכלו בהלוויה הנ"ל היו משתתפים בפולחן הע"ז שלהם, ובודאי איסור גמור היה בזה, ומה לי נכנס הוא אל תוך הכנסיה דאסור, או מכניס את הכנסיה אל תוך ביתו. נפש הרב עמ' רל - מ"צ).
אפיפיור ומיסיון
ש: האם נכון שהאפיפיור הודיע שהנוצרים כבר לא עוסקים במיסיון כדי לנצר אותנו?
ת: לא אמר, ואם אמר, זה שקר. כי זו מהות הנצרות - לנצר את כל המין האנושי, כבקשת אותו האיש, ובמיוחד את היהודים.
שינוי בכנסיה הנוצרית
ש: אומרים שבזמן האחרון חל שינוי בכנסיה הנוצרית, ועובדה שהאפיפיור מגיע לביקור
ת: אין שינוי. הם עדיין שואפים ופועלים שנתנצר. הקתולים עדיין חותרים תחת קיום המדינה. בדו"ח של הליגה להשמצה, 25% מהנוצרים אנטישמים חזקים. וכנראה עד 50% אנטישמים מתונים... אלא האפיפיור בא כי זה לתועלת.
קייטנה מכסף נוצרי
ש: יש קייטנות בבית ספר ש80% להן מהכסף ממשרד החינוך ו20% משנוררות מנוצרים. מותר לשלוח לשם את הילדים?
ת: אם אפשר, ל80% מהשעות. אם לא, לוותר.
כסף נוצרי
ש: חילקו לי תלוש של כסף מקרן ידידות נוצרית יהודית. אחר כך שאלתי כמה רבנים ופסקו שחייבים להחזיר. סמכתי על כסף זה לקנות מזון, ונגרמה לי עגמת נפש. אז למה הם מחלקים?
ת: אכן הם גורמים עגמת נפש להרבה אנשים.
ש: לא לקבל כסף מקרן הידידות נוצרית יהודית, זו הנהגה טובה או הלכה גמורה?
ת: הלכה גמורה. כך פסקו רבנים גדולים: הגר"א שפירא, הגר"מ אליהו, הגר"ע יוסף, הגרי"ש אלישיב, בי"ד העדה החרדית, בי"ד חב"ד ועוד רבים. זה מחזק בעקיפין את המיסיון ועוד סיבות.
מחזה מיסיונרי
ש: איך יתכן שבבנייני האומה של מדינת ישראל מציגים הצגה מיסיונרית בשם "הברית"?
ת: אכן, זו שערוריה ויש למחות.
מחזה "הברית"
ש: האם מותר ללכת למחזה "הברית" בבנייני האומה?
ת: חלילה. זהו מחזה מיסיונרי נוצרי גלוי, המונפק על ידי "השגרירות הנוצרית ירושלים", גוף מיסיונרי גלוי.
נוצרים אוהבי ישראל
ש: נוצרים אוהבי ישראל - זה ייתכן?
ת: יש נוצרים שאוהבים את מדינת ישראל, אך גם הם חותרים לנצר אותנו.
כסף נוצרי
ש: מותר למרפאת שיניים לקבל כסף מקרן ידידות נוצרית?
ת: לא.
קרן ידידות נוצרית
ש: לפני כמה שנים קיבלתי בתוך נפגע טרור צ'יק של 5000 ₪ מהקרן לידידות נוצרית. שאלתי רב אם מותר להשתמש בכסף. הוא אמר לא לעשות איתו מצוות, רק דברים מתכלים. עתה ראיתי שזו קרן מרושעת. מה לעשות? אם אחזיר להם את הכסף, אז אני מחזק אותם. אז אם אתרום את הכסף לארגון שלוחם נגד המסיון, אצא ידי שמים ולא יהיה לי חלק ברשעים האלה?
ת: כן. טוב מאוד.
הרצאה מנוצרי
ש: בקורס קצינים הכריחו צוערים לשמוע הרצאה נוצרית מצוער נוצרי. כיצד להתייחס לכך?
ת: בעבר הנוצרים הכריחו אותנו לשבת בכנסיה כל יום א ולשמוע דבריהם. אך לא יעלה על הדעת שדבר כזה קורה בצבא הגנה לישראל.
מידע חדשותי על הכסף הנוצרי
ש: נודע לי שמשרד החינוך חוזר בו לגבי שימוש הכסף הנוצרי לגבי השנה הבאה. האם לאור זאת אפשר להעלים עין ולהחליק את הנושא לגבי השנה הזאת?
ת: איסור מוחלט בגלל שש סיבות שכל אחת מספיקה: א. איסור הנאה מעבודה זרה, אפילו חד פעמי. ב. איסור פתיחת הדלת למסיון, אפילו סדק צר. ג. איסור לקבץ נדבות מהגויים, אפילו שנור קטן. ד. איסור מתן דריסת רגל שקשה להיפתר ממנה, אפילו דריסה קטנה. ה. איסור לפסוק איסור ופתאום להתיר. ו. איסור לקבל כסף למשרד החינוך בלי מכרז, הליך שאינו תקין. סיכום: כסף נוצרי, לא בבתי ספר שלנו.
בני עקיבא נגד כסף נוצרי
ש: תנועת בני עקיבא הביעה מחאה נגד שימוש בכסף נוצרי בקייטנות. אז הנהלת בנ"ע אמרה שלא אישרה להשתמש בסמל התנועה. אך נודע לי שמו"ר הרב דרוקמן היה נחרץ מאוד ודחף את בנ"ע לפעילות נגד הקרן, אבל הקרן כעסה ואיימה בגלל זה להפסיק את תרומתה לאיגוד תנועות הנוער. לכן עקב הלחצים חזרו בהם. מה עושים?
ת: אם זה נכון, זה נורא כמה משועבדים לכסף. תנועת נוער זה לא כסף, זה אידיאל.
כסף נוצרי
ש: יש רבנים שפרסמו שמותר להשתמש בכסף של קרן הידידות. מה לעשות?
ת: א. מי שיש לו רב, יעשה כדבר רבו. ב. מי שאין לו רב, יעשה כרוב הרבנים והגדולים שבהם - שאסרו לקבל כסף זה.
כסף נוצרי ועיתונים
ש: כיון שאסור להשתמש בכסף של הקרן לידידות, למה הרבנים אינם מוחים נגד קריאת עיתון ידיעות אחרונות שמקבל ממנה מיליון שקל?
ת: גם אם זה נכון, יש לראות את כל התמונה, כי באותה הזדמנות יש למחות על עצם תוכן העיתון הזה ושאר העיתונים שהוא חמור יותר לאין ערוך, רמיסת כל קודש וכל מוסר, על ידי פריצות, לשון הרע וכפירה.
פסטיבל האור בירושלים
ש: האם להגיע לפסטיבל האור בירושלים העתיקה?
ת: לא. הוא מאדיר כנסיות, שהן עבודה זרה, ואת הצלבנים, שהם שפכו דמים שלנו לרוב.
תחפושת כומר
ש: מותר בהצגה להתחפש לכומר?
ת: כן. עיין שו"ע יו"ד קמא הגה.
שילוש אלילי נוצרי
ש: סליחה על השאלה. מה ההבדל בין אמונת השילוש הנוצרית לבין קודשא בריך הוא ישראל ואורייתא חד הם? הרי גם הנוצרים יכולים לטעון שמדובר באיחוד רעיוני ולא התכוונו לשלוש אישויות ממש, או כל תירוץ אחר שאנו משתמשים לגבי אמירה זאת של חז"ל?
ת: א. אכן הנוצרים יכולים לטעון, ואף חלק מהם טענו, אך הם החליטו בקונסיליום של ניקיאה לפני 1700 שנה בערך שהבן, כלומר האדם, הוא ממש האל, אל מתוך אל, ואין זו מליצה רעיונית, ואלו שלא קיבלו החלטה זאת, המכונים אריים, נרדפו עד מוות והושמדו. ב. המאמר קוב"ה ישראל ואורייתא חד הם פשוט לא קיים. אנא חפש. יש רק מאמר קצת דומה שקוב"ה ישראל ואורייתא הם שלוש דרגות מתקשרות זו בזו. זוהר ח"ג עג. כך שהשאלה לא מתחילה. לא שזו תשובה, אלא אין שאלה.
ברית חדשה
ש: מותר לקרוא את הברית החדשה כדי לקיים דע את האויב?
ת: אין שום תועלת בידיעה זו. וזה איסור עבודה זרה. רמב"ם ע"ז ב ב-ג. אלא אם כן אתה מקבל הוראה נקודתית של רב.
פאלון-גונג
ש: זה נכון שלוקחים בסין איברים להשתלה מאנשי פאלון-גונג בעל כורחם והם מתים מזה? זה נורא! זה כמו נאצים! למה שותקים?!
ת: יש חוקרים שטוענים כן, אך זה לא הוכח אצל ארגונים בין-לאומיים. מה שבטוח הוא שמתעללים בהם בצורה מאוד אכזרית, מעצרי שוא ועינויים עד מוות.
ש: האם יש למחות, אנו מדינה קטנה ולא יכולים לפתור כל בעיות העולם?
ת: לפתור לא, אבל למחות אנו חייבים וגם זה נקרא לפעול. עובדה שממשלתם מפחדת מזה ומכחישה.
ש: אך שמעתי שהם עובדי עבודה זרה?
ת: לא נראה שפאלון-גונג, או פאלון-דפא, זו אלילות. זו טכניקה של התעמלות עם קצת מדיטציה ותיקון מידות טובות, כגון אמת וחמלה. ובוודאי יש להצילם מעוול.
ש: ראיתי עליהם דברים שליליים אצל יד לאחים?
ת: יד לאחים לוחמים נגד כתות וטוענים שהם כת. אך גם לו יצוייר שהם כת, ודאי אין לנו להימשך אחריהם אלא אחרי תורת ד', אבל יש להילחם על מה שבסין מתעללים בהם עד מוות.
ש: הרי יש להם צלב קרס בסמל כמו נאצים?
ת: חלילה, הם לא נאצים. צלב קרס הוא סמל קדום מהמזרח הרחוק שהנאצים אימצו. הם אנשים טובים ומוסריים.
מלח הארץ
ש: מה המקור לביטוי מלח הארץ?
ת: כתבי נצרות. אצלנו ביטוי זה הוא ביטוי שלילי למהפכת סדום ועמורה.
צלב של הצלב האדום
ש: האם מותר להחזיק מוצרים אשר הוטבע בהם סמל הצלב האדום או אסור משום עבודה זרה?
ת: אין לסמל הזה שום קשר עם עבודה זרה ועם נצרות, לכן מותר (רמ"א יו"ד קמא א הגה. ועיין יחווה דעת ג סח). וכן סמל של דגל שווייץ. כמובן ראוי לטשטש מדין הרחק מן הכיעור ומן הדומה לו ומן הדומה לדומה לו (עיין חכמת אדם פה א. שו"ת זרע אמת ב מה. שו"ת שאילת שלמה א שכו).
[ועיין בשו"ת משנה הלכות (יב, מג), שנשאל הג"ר מנשה קליין, אם מותר לרופא ללבוש בבית חולים מלבושים שיש עליהם שתי וערב? והוא השיב ש"יש לחקור בסבת הדבר ולמה הם עושים על הבגדים השתי וערב, שאם הוא ע"ש ע"ז ודאי שאסור ללבשם, אבל אם הם רק כסמל כמו שעושים לשתי וערב האדום שזה רק סימן שלהם אז הגם שאינו ממדת החסידים והחרדים לדבר ה' אבל מ"מ אין מקום לאסור ללובשם כנלפענ"ד".
והגר"ח מבריסק היה מקפיד מאוד, שכשראה על השולחן שהסכין והמזלג מונחים זה ע"ג זה, באופן שהיה נראה קצת כעין שתי וערב, נהג להפרידם זה מזה תיכף ומיד (נפש הרב רל). אמנם זו חומרה גדולה – מ"צ].
מוסלמים ונוצרים
ש: למי אנו יותר קרובים - לאיסלם או למערב?
ת: באופן גלוי האיסלם יותר מאיים, אך באופן סמוי ובאופן תרבותי, המערב יותר מאיים.
סעודת רמדאן
ש: הזמינו אותנו לסעודת סוף רמדאן עם מנות כשרות מיוחדות. ללכת?
ת: ודאי לא. זו דת שכוללת כפירה ורשעות.
כנסייה
ש: אם ברובע היהודי תיירת נוצרית שואלת אותי איפה כנסיית הקבר, אני יכולה לענות לה?
ת: לא. לומר שאינך יודעת...
ש: אבל אני כן יודעת?
ת: הכוונה שאינך יודע היתר לענות...
גרביים עם צלב
ש: מותר לגרוב גרביים עם סמלים של קבוצות כדורסל שמשולב בהם צלב?
ת: כן, כי זה לא לעבודה זרה, אלא דרך ביזוי ברגל. אך בכלל, אסור להאדיר קבוצות ספורט תחרותי, כי זה הבל (עיין פסקי שלמה ח"ב ערך עבודה זרה).
גרפיקה של צלב
ש: אני גרפיקאית במפעל תכשיטים, ולפעמים מבקשים ממני דגם של צלב. מותר?
ת: אסור. זו עבודה זרה.
קניה במבצע שבא מעניין נוצרי
ש: האם אפשר לקנות במסגרת מבצע ?Black Friday
ת: אפשר. אמנם יום שישי הזה בא בעקבות פתיחת עונת הקניות לקראת יום אידם (בסוף דצמבר למניינם), אבל המושג black הוא מעולם החשבונאות ומציין רווחים, ועיקר הקניות שלהם הם עושים בכלל בשבת בימינו (ע"ס המידע מויקיפדיה).
מנזר נוצרי
ש: בטעות נכנסתי למנזר נוצרי. לא ידעתי שזה מנזר ואני מאוד מצטער. יש משהו לעשות כדי לכפר?
ת: צדקה.
ביקור במוזיאון שבוותיקן
ש: האם מותר לבקר במוזיאון שבתוך הוותיקן?
ת: אסור כמו שאסור לבקר בוותיקן. וכן בכל כנסייה (עי' קום התהלך בארץ סי' נז). אמנם היו שביקרו שם, אך באופן פשוט זה אסור (לגבי היכן היום כלי המקדש, יש אומרים שהם בוותיקן, יש אומרים במקומות אחרים, אך האמת שהם קבורים תחת הר הבית. שלמה המלך חפר מחילות תחת הר הבית, מכיוון שידע ברוח קודשו שיהיה חורבן. תשאלו, הרי כתוב שנבוכדנצאר לקח את הכלים? והתשובה: הכלים שלקח היו כלים חלופיים, והכלים המקוריים נמצאים במחילות מתחת להר. פירושו של הרב על מגילת אסתר עמ' 26-25. וכשהתחילו לחפור במנהרות הכותל, הרב מאיר יהודה גץ, רב הכותל, פנה אל גדולי ישראל לשאול אם יש לחפש את כלי המקדש. רבנו הרב צבי יהודה ביקש להימנע מהמעשה באומרו: "אל תחטטו". רב הכותל 306).
מאן דבזע לבושין דמלכא
ש: האם "מאן דבזע לבושין דמלכא" מדבר על אנשים כמו ניטשה?
ת: לא, אין זו הכוונה, מדובר על כופרים מסוג אחר (ושמעתי שאחד שאל את הג"ר צבי טאו בעניין זה והוא אמר גם שהוא לא מכיר פירוש כזה שהכוונה במאמר זה לניטשה וזה לא הפשט).
אולם פאויליון במרכז כלל בירושלים
ש: האם מותר לעשות כנס באולם פאויליון במרכז כלל בירושלים?
ת: אחרי עיון במסמכים של האולם מתברר שהוא משמש לקהילה המסיונרית ונקנה על ידם למטרה זו. לכן ברור שאסור להיכנס בו ולהשתמש בו ככל מקום של נצרות.
כסף נוצרי
ש: בהיותי תלמיד הייתי נוכח שארגון נוצרי הציע כסף לרב שלי. הרב שלי הגיב בתוקף וצעק עליו: צא מפה! מאז יש לי גועל נפש מכסף נוצרי. עתה אני מתלבט אם מותר לי לקרוא ספרים של רב שכן מקבל כסף נוצרי?
ת: אין אדם צדיק בארץ אשר יעשה טוב ולא יחטא. אפילו לנביאים היו חסרונות. שמונה פרקים ז.
בית כנסת עם שלט שנתרם ע"י הקרן לידידות
ש: הרב אומר שאם יש בית כנסת שנתרם ע"י כסף מנוצרים ומיהודים, אפשר להתפלל בו, מה הדין אם יש שלט בכניסה נתרם ע"י הקרן לידידות (אמרו לי שיש בית כנסת לאתיופים בתלפיות כזה)? הרי אולי גם יהודים תרמו.
ת: תלוי אם רק תרמו קצת. ראוי להחזיר הכסף.
קרן נוצרית עבור קשישים
ש: כיצד להתיחס למידע שהופץ על ידי הקרן לידידות נוצרית על תרומתן לקשישים שאין להם כסף לחימום?
ת: יש בארץ מאות גמ"חים שתורמים לקשישים ושאר עניים, אך אינם מפרסמים את מענקיהם, וזה ההבדל בין יהודים לבין נוצרים.
תאריך לועזי בסידור רינת ישראל
ש: איך כתוב בבסידור רינת ישראל לבני חו"ל שמתחילים לומר "תן טל ומטר" ב-4 בדצמבר, הרי אסור להשתמש בתאריך הלועזי?
ת: תאריך זה מותר, כי הוא לא לשם התאריך עצמו אלא להתחלת התקופה, כלומר שישים יום לאחר תקופת תשרי.
עוגיות חג המולד
ש: האם מותר לקנות או לאכול עוגיות חג המולד בצורת העץ של הנוצרים?
ת: כן, אין בכך הזמנה לעבודה זרה (ודומה לזה בשו"ת שבט הלוי ח"ב ס' נז שמותר להשתמש באורות שנעשו לחג המולד לקישוט סוכה).
שטיח מוסלמי
ש: מותר להשתמש בשטיח מוסלמי שהם משתחווים עליו?
ת: כן. אין הם משתחווים אליו.
לימוד באוניברסיטה
ש: האם מותר ללמוד באוניברסיטה על אף רוח הכפירה?
ת: ילמד מקצועות שאין בהם כפירה, כגון מדעים, ולא מקצועות שיש כפירה, כגון פילוסופיה. וכן הרבה פעמים יש גם ביקורת המקרא וביקורת התלמוד שזה גם כפירה. ובפסיכולוגיה מעורבת כפירה. לכן יעמוד בקשר עם תלמיד חכם או עם פסיכולוג ירא שמים.
ש: ומה עם רוח הפריצות?
ת: יתרחק מכל אירוע אסור ומכל חברה מעורבת.
כניסה למסגד
ש: האם מותר להיכנס למסגד - הרי אסלם אינו עבודה זרה, כמו כנסיה נוצרית?
ת: אבל זה מקום כפירה בתורה מסיני. עיין ריטב"א פסחים כה ב. שו"ת הרדב"ז ד צב.