עבודה זרה (שו"ת)
מתוך שיעורי הרב שלמה אבינר
נוצרים
ש: האם כל הנוצרים הם עובדי עבודה זרה או שיש זרמים שאינם?
ת: יש מדרגות בעבודה זרה, אבל כולם עובדי עבודה זרה, כי טוענים שהאב הוא הבן ומתפללים לבן. שיחות הרב צבי יהודה, יהדות ונצרות.
עוגיות חג המולד
ש: האם מותר לקנות או לאכול עוגיות חג המולד בצורת העץ של הנוצרים?
ת: כן, אין בכך הזמנה לעבודה זרה. [ודומה לזה בשו"ת שבט הלוי ח"ב ס' נז שמותר להשתמש באורות שנעשו לחג המולד לקישוט סוכה – רשם מ"צ.]
צלב במלך בשחמט
ש: האם יש להוריד את הצלב של המלך במשחק שחמט או שהוא דומה לנוי שמותר (שו"ע יו"ד קמא א)? ואפילו הוא לא אסור מעיקר הדין, האם יש לנהוג כן?
ת: הוא נוי בעלמא, אך יש להורידו (עיין חכמת אדם פה א. שו"ת זרע אמת ב מה. שו"ת שאילת שלמה א שכו).
ש: הרי מובא בס' נפש הרב (עמ' רל) שהגר"ח מבריסק היה מקפיד מאד, שכשראה על השולחן שהסכין והמזלג מונחים זה ע"ג זה, באופן שהיה נראה קצת כעין שתי וערב, להפרידם זה מזה תיכף ומיד (וכן בעובדות והנהגות לבית בריסק ב נח(!?
ת: זו חומרה גדולה. [הגרי"י קניבסקי ה"סטייפלר" היה מקפיד מאוד על צורת שתי וערב, עד כדי כך שכאשר ראה פעם שרטוט כעין שתי וערב על הכביש, אמר כי לו היה ביכולתו היה נוטל כלי ומשיף את הכביש. פעם שאלו אנשים את בנו, הגר"ח: מדוע החמיר הסטייפלר כל כך בעניין שתי וערב? הסביר הגר"ח: "בחוץ לארץ היו היהודים מקפידים על כך ביותר, כי הגויים מסביב השתמשו בצורה זו רבות. אבא זצ"ל המשיך לשמור על הקפדה זו גם כאן. זכורני מקרה שאמי קנתה מפה משובצת, שנוצרו בה צורות שתי וערב. מיד כשראה אבא את המפה בקש מאמא להחזיר אותה לחנות. אמא שאלה על כך את החזון איש (אחותו), והוא ענה שאמנם כאן בארץ פחות מקפידים על ענין זה, אבל אם אבא בקש עליה לקיים את רצונו" (רבי חיים עמ' 53). וכתב הרב שליט"א בשו"ת שאילת שלמה (א, שכו): וכן מותר תכשיט עם צלב שנעשה רק לשם נוי (חכמת אדם פה, א. שו"ת זרע אמת ב, מה), וכן אותות כבוד שבהם צלבים - מותרים (שו"ת יין הטוב ס' יא. ועיין שואל ומשיב קמא ג, עא). ומובא בספר האיש נגד הזרם (לרב אבידור, עמ' רמא), תמונה של מרן הרב קוק זצ"ל, כשהוא ענוד מדליה שקיבל ממלך אנגליה, ותחת התמונה רשום שהיא מכוסה חלקית על-ידי בגדו, בגלל הצלב.]
חבלה בטלויזיה
ש: האם מותר לי לחבל בטלויזיה של הוריי כמו שאברהם אבינו ורחל אמנו עשו עם צלמי הוריהם?
ת: לא. לא דומה. [וכן פסק הגר"מ שטרנבוך. שו"ת תשובות והנהגות א שסח. א. רק מותר להזיק רכוש של אחר ע"י בית דין או רשות בית דין. ב. יגרום שירחיק הוריו מן התורה. ג. יעקב אבינו לא הסכים לגנוב את התרפים, ואמר: "עם אשר תמצא את אלהיך לא יחיה". בראשית לא לב. ד. מה שרב אדא בר אהבה קרע בגד לא צנוע מעל אשה, הוא בעצמו אמר שהיה צריך להמתין בסבלנות. ברכות כ א – רשם מ"צ.]
נבו
ש: איך יש מקום הנקרא מצפה נבו, הרי נבו הוא שם של עבודה זרה, ושם אלהים אחרים לא תזכירו?
ת: זה רק בשם עבודה זרה עם משמעות אלילית, אבל אם לקחו שם של אדם כגון נבו ונתנו אותו לעבודה זרה, הוא לא נאסר בגלל זה. ספר יראים רמה. וכן שו"ע יו"ד קמז ב.
כומר
ש: האם צריך לירוק כשרואים כומר?
ת: אין דין כזה.
שילוב אצבעות
ש: האם מותר לשלב אצבעות או שיש בזה מדין צורת צלב?
ת: אין בזה צורת צלב, אך יש נמנעים על פי קבלה, אך על פי דין מותר (שמירת הגוף והנפש עח א).
פסל חלקי
ש: מותר לעשות פסל חלקי של אדם, כלומר רק הראש או החלק העליון?
ת: השו"ע והרמ"א התירו. שו"ע יו"ד קמא ז. אבל האחרונים החמירו. פת"ש שם סק"י. שו"ת דעת כהן סה.
הברית החדשה
ש: האם מותר לקרוא בברית החדשה?
ת: חלילה. רמב"ם הלכות עבודה זרה ב ד.
מסיונרים
ש: אסור לקרוא בברית החדשה. אך האם מותר לקרוא כדי לדעת כיצד להלחם נגד מסיונרים?
ת: לא. אלא לקרוא ספרים שנכתבו כיצד להלחם נגדם.
המזרח הרחוק
ש: יש מה ללמוד מדתות המזרח הרחוק?
ת: עבודה זרה, שמות טומאה שבאו מהפילגשים של אברהם אבינו.
יחס לישו הנוצרי ומוחמד
ש: מה יחסנו לישו הנוצרי?
ת: חז"ל אומרים שהיה יהודי מאוד מוכשר שהתקלקל במידות טובות ובאמונה. הרמב"ם כותב שהוא גרר חלק גדול של המין האנושי לעבודה זרה ולשפיכת דמנו. רמב"ם הלכות מלכים יא ד צנזורה.
ש: ומוחמד?
ת: בקוראן הוא מתואר כאדם לא משכיל, וגם לו מידות רעות של אלימות ונטיה לנשים. ועיין רמב"ם אגרת תימן. אבל יש לו זכות שהוא גרר חלק גדול של המין האנושי לאמונת היחוד (ועיין תשובת הרמב"ם תמח).
צלב
ש: מותר להעמיד דחליל אשר צורתו היסודית היא צלב?
ת: מותר. אין זה צלב של עבודה זרה.
ציור שמש וירח
ש: למדתי שאסור לעשות ציור שמש וירח. אך ראיתי שרבים לא מקפידים על זה?
ת: יש מתירים אם אין זיקה לעבודה זרה. פירוש הרמב"ם על משנה ע"ז. שו"ע יו"ד קמא ד. שו"ת דעת כהן (ס' סד. עי' הליכות עולם מהגר"ע יוסף ז רפז).
קלפי שחקנים
ש: האם קלפים של שחקני כדורגל וכדומה זה נקרא עבודה זרה?
ת: לא. אבל הבל הבלים, ודומה ללא תפנו אל האלילים. עיין שו"ע או"ח שז טז משנה ברורה.
צליינים
ש: האם מותר ליהודים להשתתף בתהלוכה או מצעד עם צליינים בירושלים? הצליינים, הם נוצרים המגיעים לביקור במקומות הקדושים לחיזוק אמונתם באיש ההוא.
ת: הנוצרים הם עובדי עבודה זרה כדברי הרמב"ם: "הנוצרים עובדי עבודה זרה הן ויום ראשון יום אידם הוא" (הלכות עבודה זרה ט ד). וכתב הרמב"ם: "מצות עשה היא לאבד עבודת כוכבים ומשמשיה וכל הנעשה בשבילה, שנאמר: "אבד תאבדון את כל המקומות... ובארץ ישראל מצוה לרדוף אחריה עד שנאבד אותה מכל ארצנו... שנאמר: 'ואִבדתם את שמם מן המקום ההוא' "(שם ז א). ואם מסיבות מסוימות איננו מקיימים הלכה זו עתה, ודאי שלפחות אין לסייע בידם או לתמוך באלו שהופכים את ארץ ישראל למקום עבודה זרה. לכן פסק הראשון לציון הרה"ג הרב בקשי דורון: "יש להיזהר מלעודד או מלסייע לקבוצות תיירים צליינים נוצרים לבקר ולעבוד עבודה זרה במקומות המקודשים להם" (תחומין יד 19).
מיתולוגיה
ש: האם אסור לקרוא מיתולוגיה?
ת: ראוי שלא. אמנם תפארת ישראל על משנה סנהדרין מתיר ספרי הומרוס. כנראה מפני שזו עבודה זרה ישנה שאף אחד כבר לא מאמין. אך ראוי שלא.
ידיעת עבודה זרה
ש: אני בהודו. האם מותר לי ללכת לפסטיבל לפסל שלהם ולצלם, מתוך ידיעה ברורה שאיני מאמין בזה?
ת: אסור. רמב"ם הלכות עבודה זרה ב ב-ג.
אנציקלופדיה עם תמונות של עבודה זרה
ש: מה דין אנציקלופדיה שמכילה תמונות של עבודה זרה כגון כנסיות וצלמים?
ת: לכסות. (שו"ע יו"ד קנ א).
מנזר
ש: האם מותר לטבול במעיין שהוא בחצר מנזר?
ת: לא. יש לרחוק מכל דבר של עבודה זרה (הרמב"ם פה"ש עבודה זרה פ"א).
שיח תאולוגי עם נוצרים
ש: שמעתי שהרב סולוביצ'יק התיר שיח תאולוגי עם נוצרי. מה המקור?
ת: לא נכון. הוא התנגד, בדיוק עתה התפרסם במאמר של פרופ' דוד ברגר, דיקן בבה"ס ללימודים גבוהים במדעי היהדות בישיבה יוניברסיטי. מקור ראשון ב כסלו תשעג.
בודהיזם
ש: האם בודהיזם הוא עבודה זרה?
ת: כן. גם עבודה זרה גם ייאוש.
ספרים חיצוניים
ש: האם מותר לקרוא את הספרים החיצוניים כגון בן סירא?
ת: יש בהם שלשה סוגים מעורבבים: דברים ישרים, דברים בטלים, דברי כפירה ועבודה זרה.
המילה 'גוש'
ש: אמי עלתה מארצות-הברית ומידי פעם אומרת GOSH. האם זה איסור להזכיר עבודה זרה?
ת: נראה שזו קריאת התפעלות ללא קשר עם עבודה זרה. זה גם לא גוד, G-D.
שומרונים
ש: במסגרת שרות הצבאי שלי בשומרון אני נפגש הרבה עם שומרונים. האם מותר לי לחקור אותם על עולמם הדתי או אולי הם עובדי עבודה זרה?
ת: הם לא עובדי עבודה זרה, אך לא כדאי להרבות עיסוק כזה (כפי שהגדירו חז"ל את הכותים. שו"ע יו"ד רסז מז).
תורה ונצרות
ש: אם התורה אמת, כיצד התפצלה ממנה הנצרות, סימן שמצאה בה דבר לא תקין?
ת: הנצרות היא כיוונה לעמים אליליים לכן סלפה את היהדות להפוך אותה לאלילית. "מדרש טעות ואליל". רש"י ברכות יב ב.
ויטראז'ים בכנסיה
ש: בחוץ לארץ, במסגרת לימודיו בעשיית ויטראז'ים נדרש אדם לתקן כאלה בכנסיה נוצרית. האם מותר הדבר? כמובן, הוא אינו עושה זאת למטרת הנאה או מתוך אמונה בנצרות, אלא לשם פרנסה.
ת: אסור ליהנות מעבודה זרה וגם לא להיכנס לכנסיה נוצרית. הרמב"ם כותב שמעיקר הדין, אסור להיכנס לעיר שיש בה עבודה זרה, אך אנו מקילים בזה בלית ברירה (פירוש המשניות ע"ז יא א). ויש להתרחק מפתח עבודה זרה כל מה שיכול משום דכתיב: אל תקרב אל פתח ביתה (ע"ז יז ב תוס' ד"ה ניזיל). והדבר אסור גם לפרנסה. רבי יהודה החסיד מספר: "כומר היה חייב ליהודי כסף, וידע הכומר שלא יילך אחריו לבית התִפלוּת, וכשהיהודי הלך לתבוע חובו, הלך הכומר לבית התִפלוּת, ולא רצה היהודי לילך אחריו שם" (ס"ח תלה) ואם זה היה כדי לא להפסיד את הכסף שלו, קל וחומר אם המטרה היא להרוויח כסף. ויש למצוא פתרון אחר ללימוד ויטראז'.
כנסיה
ש: מותר להסתכל בכנסיה נוצרית בגלל היופי, ולא בגלל העבודה הזרה?
ת: אסור להסתכל ביופי של אלילות (וכן הגרי"ש אלישיב. קב ונקי סי' רס).
יצירה עם פסוקים מהקוראן או הנצרות
ש: האם אפשר לעשות עבודות יצירה עם פסוקים מהקוראן או הנצרות?
ת: קוראן מותר, נצרות אסור כי היא עבודה זרה (שו"ת שאילת שלמה ב קצז).
שמות חודשים
ש: אין בעיה עם שמות החודשים שהם שמות גויים שעלו מבבל?
ת: הם זכר לגאולה שניה. רמב"ן על הפסוק החודש הזה לכם ראש חודשים.
כסף נוצרי א'
ש: האם מותר לקבל כסף נוצרי, כגון מקרן "האחוה הבינלאומית של נוצרים ויהודים" המכונה בקיצור: "קרן לידידות"?
ת: ודאי שלא. זה טומאה וחילול השם, ומסייע בסופו של דבר למסיון, גם בגלל הקרבה שנוצרת. כך פסקו גאוני הדור הגר"א שפירא ובעקבותיו הגר"מ אליהו, הגר"ע יוסף, הגרי"ש אלישיב, הגר"נ קרליץ, הגר"ד ליאור, הג"ר שמחה הכהן קוק, הבד"ץ, בית דין חב"ד ועוד.
כסף נוצרי ב'
ש: מותר לשלוח את הבן שלי ללמוד במוסד המקבל כסף מארגון נוצרי?
ת: אסור לקבל. אך המוסד גם מקבל כסף אחר כשר, לכן מותר ללמוד שם.
כסף נוצרי ג'
ש: האם לתרום לעמותה שבלוגו שלה יש עמותה המקבלת כסף נוצרי?
ת: לתרום לעמותות אחרות.
כסף נוצרי ד'
ש: האם כדאי לפרסם בישיבה על לוח מודעות את רשימת הארגונים שמקבלים כסף נוצרי?
ת: חייבים לשאול את ראש הישיבה.
מוזיקה נוצרית
ש: משהו בלב אומר לי שמוזיקה נוצרית אסורה. כן הוא?
ת: כן. אסור. איסור הנאה בעבודה זרה (קצשו"ע קסז א).
תנ"ך נוצרי
ש: מה דין תנ"ך שיש בו הברית החדשה?
ת: לזרוק הכל, כי ספר תורה שכתבו מין – יישרף (שו"ת שאילת שלמה ג קצב. ד רלד).
ישו הנוצרי
ש: למה אומרים על ישו – ימח שמו, הרי הוא היה יהודי?
ת: נכון, אבל כמו שאומר הרמב"ם בסוף פרק יא של הלכות מלכים, הוא גרם לעם ישראל הנזקים הכי גדולים, גם במובן הרוחני וגם שפיכות דמים.
כנסים בין דתות
ש: האם מותר ללכת לכנס בין דתות ושיטות מוסר בנושא נשק גרעיני ונשק להשמדה המונית? אילו מקורות הלכתיים יש בנושא?
ת: אין להשתתף בכנסים בין דתות ושיטות מוסר, כאשר דנים בעניינים של דת, שעלולים לכלול ענייני עבודה זרה וכן אין ללמד תורה לגויים. אבל אפשר להשתתף אם דנים בענייני מוסר כלל אנושיים, כיוון שהם נכללים בשבע מצוות בני נח, שגויים צריכים לקיים וללמוד. לכן אפשר לדון על מוסר מלחמה. מקורות הלכתיים רשמתי בתוך ספרי הקטן מחיל אל חיל (חלק א, בפרק טוהר הנשק עמ' 101 ובפרק מלחמה ומוסר עמ' 126).
נוצרים בארץ
ש: מה היחס לנוצרים שרוצים להתגייס לצה"ל ולהקים ישוב בשומרון?
ת: אין מקום לעודד הגירת נוצרים בארץ, זו ארצו של אברהם אבינו שלחם נגד עבודה זרה.
פירושים על ה"ברית החדשה"
ש: האם יש פירושים על הברית החדשה?
ת: כן. ספר "המוקש הנוצרי" הוצאת ידיעות אחרונות, מפי רבנו הרב צבי יהודה וד"ר צורישדי. כמובן פירוש בקורתי.
חג האהבה
ש: כיצד להתיחס לחג האהבה שנהוג במערב?
ת: מה לנו לחג גויי נוצרי?!
ישו הנוצרי בגמרא
ש: איפה מובא בגמרא סיפור הוצאה להורג של ישו?
ת: סוטה מה ז. סנהדרין מג א. בצנזורה.
יהודים משיחיים
ש: האם מותר לי ללכת לחתונה של חבר גוי המגדיר עצמו כיהודי משיחי?
ת: ודאי לא. נוצרי מסיונר.
חיטה על שם האפיפיור
ש: האם מותר לקנות זרע של חיטה שנקרא על ידי משרד החקלאות על שם האפיפיור, לכבודו?
ת: מותר. החיטה אינה אשמה.
שירה עם נוצרים
ש: האם מותר ליהודי להשתתף בשירה יחד עם מקהלה כנסייתית, מחוץ לכנסיה ובתוך כנסיה, תופעה יותר ויותר נפוצה?
ת: בודאי אסור. הנצרות מוגדרת עבורנו לכל הדעות כאלילות, וכל מגע דתי איתה הינו אסור באיסור חמור. קל וחומר אם הדבר מתקיים בכנסיה, שאסור להיכנס בה בתור מקום אלילי. הטענה שאותם נוצרים אוהבים את עם ישראל ואת מדינת ישראל, אין לה שום השלכה הלכתית. מלבד זאת, יש לדעת שאהבה זו מתחברת עם פעילות ישירה או עקיפה לקרבנו לנצרות. וכבר בראשית שיבת ציון, לעומת המוסלמים שהחליטו: להרוג, החליטו הנוצרים: לחבוק ולחנוק.
יריקה על ע"ז
ש: ילדים ירקו על ע"ז ואמרו שהרב שלהם אמר כן. ויש יורקים על כמרים. יש דין לירוק על ע"ז?
ת: אין שום דין שצריך לירוק על עבודה זרה. לא נפסק לא בגמרא, לא ברמב"ם, לא בשולחן ערוך. אם אנחנו יורקים על ע"ז וזה מבטל את כל הע"ז, אז זאת הייתה שאלה מעניינת, אבל אין זה מועיל כלום. זה סתם עושה מחלוקת ומריבות ואנו מפסידים מכך. צריך לחנך את הילדים שילכו בדרכי כבוד.
פעם אדם הלך ברחוב, ראה כומר נוצרי, ירק על הרצפה. אמר לו הכומר בעברית: בחור, אין לך דרך ארץ. עוד פעם הייתה פרשה שבחור ירק, ועצרו אותו, אח"כ הצריכו מאבקים גדולים כדי לשחררו. אני זוכר שאז ראיינו אותי בעיתון אמריקאי, ואמרתי שיש לנו מאבק גדול עם הנצרות אך זה מאבק אידיאולוגי ולא מאבק יריקות.
יש דין שצריך לבער עבודה זרה מארץ ישראל (רמב"ם הלכות עכו"ם ז, א. שו"ע יו"ד סוף סי' קמו). הרבי מסטמאר, בין הנימוקים לא להקים מדינת ישראל, אמר שיש פה עבודה זרה נוצרית, ואם אין לך מדינה, אתה לא אחראי, אבל ברגע שיש לך מדינה אתה אחראי להשמיד, והרי לא משמידים, אם כן אנו עוברי עבירה. יוצא, שהקמת המדינה גורמת לעבור על עבירה זו! (ויואל משה, מאמר שלוש שבועות ס' צ-צט). והגרמ"מ כשר בספרו התקופה הגדולה (עמ' רס-רעג) עונה על זה ומביא את המדרש שאמר רבן יוחנן בן זכאי: "אל תסתור במותיהם [של גוים] שלא תבנם בידך, אל תסתור של לבנים שלא יאמרו לך בא ועשם של אבנים" (אבות דרבי נתן נ"ב פי"א). כך כאן, אל תירוק על בן אדם, אם עקב זה אח"כ יכריחו אותך להתנצל וכו'.
מוזיקה בכנסיה
ש: האם מותר לשמוע מוזיקה שהוקלטה מיהודים שניגנו בכנסיה?
ת: ודאי לא. נצרות זו עבודה זרה. עיין רמב"ם הלכות עבודה זרה ט ד בהוצאה בלי צנזורה.
שבח האפיפיור
ש: כשהאפיפור התפטר, רבנים שיבחו אותו. מותר לשבח את האפיפיור?
ת: אסור. כתוב בגמרא עבודה זרה (כ א) ונפסק ברמב"ם (הלכות עכו"ם י לד): "לא תתן להם חן" שאסור לשבח עובדי עבודה זרה. מותר לשבח גויים על עניינים של התקדמות מוסרית, כגון הגמרא בברכות (ח ב), משבח אני את הפרסיים. אבל בוודאי אי אפשר לשבח את הנצרות. מלבד זאת שהנצרות היא עבודה זרה, אנו גם לא שוכחים כמה יהודים נרצחו ע"י הנוצרים. כל כך הרבה דם יהודי נשפך על ידם, כולל השואה כששתק האפיפיור. אנחנו לא ידידים של האפיפיור והוותיקן. שמעתי בדיחה – מדוע האפיפיור התפטר? כי נמאס לו לקום לפני ותיקן... (כשהאפיפיור ביקר בארץ בתקופת כהונתו של הרב הראשי לישראל הג"ר שלמה עמאר, הגיע לביקור בלשכתו, ובחכמתו כי רבה קם הג"ר עמאר לפני שהגיע, כי אסור לקום לכבודו, אך מצד שני ייגרם פיצוץ מדיני אם לא יקום - מ"צ).
אפיפיור פייסני
ש: האפיפיור הנוכחי מגלה עמדה פייסנית מאוד. זו נקודת מפנה?
ת: זו רמייה בלית ברירה כדי לקרבנו לנצרות. הנצרות אינה ידידתנו כלל, אלא אויבתנו הכי גדול בהיסטוריה. עיין אורות, ישראל ותחיתו.
פסטיבל אבירים
ש: האם מותר להגיע ל"פסטיבל האבירים" בירושלים?
ת: לא. הם היו נוצרים וגם רצחו יהודים במסעי הצלב.
אוונגליסטים
ש: האם לכל האוונגליסטים יש אהדה למיסיון נוצרי?
ת: תרגום המילה הזו הוא: מביא הבשורה = מיסיונר.
נוצרים אוהבי ישראל
ש: נוצרים אוהבי מדינת ישראל שמתנדבים לעזור בשדות ומחבקים אותנו – זה מחמם את הלב?
ת: זו האיסטרטגיה הידועה שהם החליטו עליה: לחבוק ולחנוק. יש אכן אהבת המדינה אך גם אהבת ההתנצרות.
צלב בדגל שוויץ
ש: מותר להשתמש במוצר כגון אולר או תיק שבו דלג שוויץ עם צלב?
ת: מן הדין מותר, כי אמנם בהתחלה זה היה עבודה זרה, אבל עתה זה סתם סמל, ואף אחד לא עובד לצלב הזה ולא נוהג בו כבוד, והוא לא לוקח את החפץ בגלל הצלב אלא סתם נמצא שם כמו פסל אפרודיטי בבית המרחץ, לכן מותר כמו שמתיר אגר"מ בול עם צלב. אבל יש להתרחק מן הכעור ומן הדומה לו, לכן יש לטשטש את הצלב (הגרמ"פ מתיר בול עם צלב, כי אינו מיועד לעבודה זרה, וכי נוהג בזיון בבול על ידי החתמה, וזה כמו פסל של אפרודיטי בבית המרחץ. שו"ת אגרות משה יו"ד א סט. שו"ת יחוה דעת ג סה. שו"ת תשובות והנהגות ב תיא. ה רסב – מ"צ).
הגמד והענק
ש: אפשר לשחק הגמד והענק במשפחה המורחבת או אסור כי מוצאו נוצרי?
ת: אכן מוצאו נוצרי, אך הוא עבר חילון. אבל במשפחה רחבה יש לשמור על חובת התרחקות גברים ונשים. קצשו"ע קנב ח.
התגשמות נבואה
ש: האם מה שנוצרים באים לעזור ביש"ע הוא התגשמות דברי הנביאים?
ת: כן, שניבאו שהנוצרים יחפשו כל דרך עקיפה לנצר אותנו.
שבח או מתנה
ש: מותר לשבח עובד זר על עבודתו, או אסור משום "לא תחנם"?
ת: מותר לשבח גוי על מידותיו הטובות כדברי הגמרא ברכות (ח ב): "רבן גמליאל משבח את הפרסיים" (ועיין באריכות בטוב ראיה למרן הרב קוק ברכות ח ב).
ש: מותר לתת לו מתנה כאות תודה?
ת: מותר לתת לו מתנה כדי לגרום לו שיעבוד טוב יותר מכאן ואילך כי אין זה חינם (עזרה כהלכה יא ה).
הכנסת עבודה זרה לבית
ש: מותר לעובד זר להכניס עבודה זרה לחדר הפרטי שלו?
ת: אסור (שו"ע יו"ד קנא י), כולל שתי וערב אא"כ יודע בברור שאינו עובד לו, כגון שהוא תלוי על צווארו וכדומה לנוי בעלמא (ש"ך קמא סק"ו. והגר"י זילברשטיין הסתפק בזה. עזרה כהלכה פי"א הערה ל).
תספורת על ידי עובד זר
ש: מותר להסתפר על ידי העובד זר?
ת: באופן פשוט, אין להסתפר מן הגוי אלא במקום שמצויים בני אדם. אולם בעובד זר המשרת בבית ישראל, יש להקל (עזרה כהלכה יא יט).
שבח או מתנה
ש: מותר לשבח עובד זר על עבודתו, או אסור משום "לא תחנם"?
ת: מותר לשבח גוי על מידותיו הטובות כדברי הגמרא ברכות (ח ב): "רבן גמליאל משבח את הפרסיים" (ועיין באריכות בטוב ראיה למרן הרב קוק ברכות ח ב).
ש: מותר לתת לו מתנה כאות תודה?
ת: מותר לתת לו מתנה כדי לגרום לו שיעבוד טוב יותר מכאן ואילך כי אין זה חינם (עזרה כהלכה יא ה).
הכנסת עבודה זרה לבית
ש: מותר לעובד זר להכניס עבודה זרה לחדר הפרטי שלו?
ת: אסור (שו"ע יו"ד קנא י), כולל שתי וערב אא"כ יודע בברור שאינו עובד לו, כגון שהוא תלוי על צווארו וכדומה לנוי בעלמא (ש"ך קמא סק"ו. והגר"י זילברשטיין הסתפק בזה. עזרה כהלכה פי"א הערה ל).
תספורת על ידי עובד זר
ש: מותר להסתפר על ידי העובד זר?
ת: באופן פשוט, אין להסתפר מן הגוי אלא במקום שמצויים בני אדם. אולם בעובד זר המשרת בבית ישראל, יש להקל (עזרה כהלכה יא יט).