שיעורי הרב שלמה אבינר

הסבר לילדים על שלושת החטופים

ש: מה עונים לילדים ששואלים למה ד' נתן שיקרו דברים כמו שלושת החטופים?

ת: ענה להם מה שאתה עונה לעצמך. זה הכי טוב. ואם אתה שואל את עצמך, אז בעולם יש בחירה חופשית, ואדם הראשון חטא וקין הרג את הבל.

שלושה חטופים ומקובלים

ש: הרבה טוענים שיש מקובלים, אז למה הם לא מודיעים לנו ברוח קודשם איפה החטופים?

ת: לצערנו התשובה נמצאת בשאלה.

סיבת שלושת החטופים

ש: מדוע חטפו את שלושת הנערים התמימים? שמעתי שיש אומרים שזה בגלל גיוס תלמידי ישיבה, ויש אומרים שזה בגלל החקיקה האנטי-דתית?

ת: עדיף לומר: איננו יודעים. הרצון לדעת הוא דבר ישר וטוב, אבל יחד עם זה צריך קצת ענווה וקצת שכל כדי להכיר שאיננו יודעים הכל. "כי לא מחשבותי מחשבותיכם ולא דרכיכם דרכי" (ישעיה נה ח). יש גם להיזהר, כי האשמה מסוג זה יתכן שיהיה בה משום איסור אונאת דברים: "אם היו יסורין באין עליו, אם היו חלאים באין עליו, או שהיה מקבר את בניו, אל יאמר לו כדרך שאמרו לו חביריו לאיוב (ד ו): 'הלא יראתך כסלתך תקותך ותם דרכיך זכר נא מי הוא נקי אבד'" (בבא מציעא נח ב – מ"צ). ויש להוסיף שיש ראשונים על הסוגיא שכתבו שהבעיה היא לא רק הצער לזולת אלא גם היוהרה לדעת את דרכי ד'. נכון שעל כל צרה שבאה עלינו, יש להתעורר בתשובה, כדברי הרמב"ם בתחילת הלכות תענית. אבל במה דברים אמורים? שכל אחד יתעורר לתשובה בעבירות שלו או כל ציבור יתעורר לתשובה בעבירות שלו, ולא שכל אחד יתחיל לחטט בעוונות של הזולת ולהאשים אותו. כידוע, נוסח הווידוי הוא: "אשמנו, בגדנו, גזלנו" ולא 'אשמת, בגדת, גזלת' או 'הוא אשם, הוא בגד, הוא גזל'.

מה לעשות?

ש: מה לעשות עבור שלושת החטופים?

ת: יש להרבות בתפילה, להרבות בתשובה, כלומר כל אחד בעצמו ולא בהתקפה כלפי הזולת, יש להרבות צדקה וחסד, יש להרבות עוז וגבורה בצבא ובמשטרה, וכמו שאמר ריבונו של עולם ליהושע בן נון שלוש פעמים: חזק ואמץ, חזק ואמץ, חזק ואמץ (יהושע א - מ"צ).

שלושה חטופים וטרמפים

ש: למה רבנים לא אוסרים לנסוע בטרמפים?

ת: אין סוף פעמים הם הזהירו לא לעלות על טרמפ לא מוכר או לא בטוח. גם הנהגים צריכים לב טוב להעלות טרמפיסטים, כי אם עובר זמן רב בלי שאף אחד עוצר, הנוער נוהג לצערנו לעלות על כל מה שזז.

התייחסות לשלושת החטופים

ש: כיצד להתייחס לחטיפת שלושת הנערים? הרי כל עם ישראל בפחד?

ת: אכן, אתה צודק, אנו במלחמה, מאז מלחמת השחרור, ואף לפני כן, ובמלחמה אסור לפחד.

שלושת החטופים וחלומות

ש: האם זה נכון שהתגלה בחלום לרב... שאם כל אחד יאמר חצי ספר תהילים, אז החטופים יחזרו?

ת: הכי טוב שתשאל אותו ישירות.

תמונות שלושת החטופים

ש: ברשתות חברתיות שמו תמונות של שלושת החטופים, אך אמרו לי שזה מביא מזל רע. זה נכון?

ת: לא.

שלושת החטופים

ש: האם הפסוק "ופדויי ד' ישובון ובאו ציון ברינה" מדבר על שלושת החטופים שלנו?

ת: מזמן חורבן הבית אין לנו נביאים. בבא בתרא יד.

שלושת החטופים ורוח הקודש

ש: מי שיש לו רוח הקודש יכול לדעת איפה שלושת החטופים?

ת: שאל ישירות מי שטוען לרוח הקודש איפה הם ותודיע מיד לצבא.

סיבת שלושת החטופים

ש: יש רבנים שחושבים שיודעים מהי סיבת החטיפה. האמנם אפשר לדעת?

ת: לא. מאז החורבן אין לנו נביאים. בבא בתרא יד. וגם אין לנו רוח הקודש כמו האר"י ז"ל. אבל פשוט, אנו במלחמה, ואי אפשר בטחון של מאה אחוז. הרי אין לנו להיות תמימים ולחשוב שהערבים כבר הגיעו לדרגת "ומלאה הארץ דעה את ד'". הם עדיין רוצחים וחלאת אדם. בל נשכח שיש מולנו שלוש מאות וחמישים מיליון אויבים הנתמכים על ידי מיליארד מוסלמים ועוד מיליארד נוצרים ועוד כמה מיליונים בתוך ארצנו. אדרבה עלינו להודות יומם וליל להקב"ה על השקט והשלווה לו אנו זוכים כאן בארצנו, וכן לשלוחיו הנאמנים: הצבא, המשטרה, משמר הגבול, המוסד, השב"כ ושאר כוחות הביטחון. נזכור מספרים של WHO - World Health Organization, ארגון הבריאות העולמי, שבארץ נרצחים כל שנה 8 מתוך 100,000 אזרחים, בצרפת - 15, בארה"ב - 25. אם כן, כל הכבוד לצה"ל, כל הכבוד למשטרה, כל הכבוד לכל כוחות הביטחון - שלוחיו הנאמנים של ריבונו של עולם שומר ישראל.

שלושת החטופים

ש: האם כדאי לשאול מקובל איפה לחפש החטופים? אני חייל שמחפש וזה ממש קשה!

ת: אם היה מקובל שיודע, כבר היה מודיע מראש לפני שאתה שואל.

הפרשת חלה קבוצתית למען החטופים

ש: בשכונה שלנו יש הפרשת חלה קבוצתית למען 3 החטופים, אבל בשבילי הפרשת חלה זה דבר אישי ושם לא אוכל לומר תפילתי האישית. מה עדיף?

ת: הפרשת חלה קבוצתית זו המצאה חדשה. לכן תעשי ביחידות ותתפללי בעבורם (עיין פירוש הרב על קצשו"ע לה י - מ"צ).

עצרת למען החטופים

ש: האם ללכת לעצרת למען החטופים בתל אביב בה יש שירת נשים?

ת: ודאי שלא. לא עושים מצווה על ידי עבירה. יש גם בעיה מחלק מהגברים ששרים שם. יש מצווה לאהוב כל יהודי אך לא חייבים לבלות איתו בדברים אסורים.

אפליקציה נגד חטיפות

ש: יש עתה אפליקציה נגד חטיפות אבל בשביל זה יש לקנות אייפון?

ת: ודאי לא. חטיפה זה חשש רחוק מאוד. אבל אייפון זו סכנה רוחנית מיידית. וכמובן לעלות רק בטרמפ בטוח.

שלושת החטופים ותקשור

ש: יש אישה שעוסקת בתקשור וכנראה יודעת איפה החטופים ויכולה להראות על מפה. האם לפנות אליה?

ת: זה הבל. ואם היא יודעת ולא פנתה מעצמה, אז היא מושחתת.

רצח החטופים

ש: מה תגובת הרב על רצח החטופים?

ת: הערבים פחדנים חלשים בזויים וכושלים כבר כמה מאות שנים, גם בתחום הצבאי, גם בתרבותי, גם בכלכלי, גם במשפחתי וגם במוסרי. שלוש מאות וחמישים מיליון ערבים מסביב הנתמכים על ידי מיליארד נוצרים ומיליארד מוסלמים מפחדים ממדינת ישראל כבר ארבעים שנה ולא מעיזים לצאת למלחמה. הם מקנאים במדינה הצעירה המוסרית והמצליחה, ולכן הם רוצחים נערים.

לאן הלכו התפילות

ש: לאן הלכו כל התפילות, התהילים, המשניות, המעשים טובים שהיו לזכות החטופים שנרצחו?

ת: לאותו מקום שהלכו כל התפילות בזמן השואה, ואלפיים שנות גלות, וכל החולים והסובלים. תפילה לא הולכת לאיבוד, אבל אנחנו לא עובדי עבודה זרה הסוברים שתפילה היא קסם הכופה משהו על איזה אל. עבודת ד' זה לא מסחר.

[והגר"ח קנייבסקי התייחס גם הוא לרצח הנערים, ואמר כי "הייתה להם זכות גדולה מאוד, אלפי יהודים התחזקו במצוות בגללם". והגרח"ק הוסיף ואמר כי התפילות לא היו לשווא, "זו זכות לנשמתם" - רשם מ"צ].

שלושת החטופים

ש: מה מספרים לילדים קטנים בגן על רצח החטופים, ולילד בכיתה א?

ת: דברים עמוקים ורגישים כאלה, אי אפשר מתוך אמת קנויה, אלא אמור מה שאתה מבין ואתה מרגיש, ודברים היוצאים מן הלב נכנסים אל הלב.

קיצו של אדם

ש: זה נכון שכאשר הגיע קיצו של אדם שנגזר עליו מד', הוא בטוח ימות, ולד' שליחים רבים לעשות זאת?

ת: נכון. כתוב במקומות רבים כגון נדרים מא א, על איש הגדול שפרדה קטנה העיפה אותו לנהר, והעקרב שעבר את הנהר על גב צפרדע.

ענישה קולקטיבית

ש: האם מותר ענישה קולקטיבית על הערבים עקב רצח החטופים?

ת: באופן פשוט אין לפגוע בערבי אחד על פשיעת ערבי שני. אך במלחמה כמו במלחמה. כלל זה מקובל גם אצל הגויים. הרי במלחמת העולם השנייה, בעלות הברית הפגיזו את ברלין והרגו שכונה אחר שכונה עד שהגיעו לבונקר של היטלר ימ"ש ואז הוא התאבד. בכיבוש של ברלין בעלות הברית הרסו את כל העיר ונהרגו בה שני מיליון אנשים ואף אחד לא אמר כלום כי הבינו שאין ברירה. זה מה שקרל פון קלאוזביץ, התאורטיקן של המלחמה, קורא "המלחמה הטוטלית". כלומר, אני מעדיף לא להילחם, אבל אם נאלצתי להילחם, אני חייב להילחם בצורה הכי הרסנית, שחוסכת לי נפשות וציוד. וכבר אמר שאול המלך לקיני (שמואל א טו ו): "לכו סרו רדו מתוך עמלקי פן אוספך עמו". כלומר, אעפ"י שאתה חבר שלי, אם אתה שם, אני עלול לפגוע בך. וקל וחומר כשמחבלים מתחביאים בתוך האוכלוסיה, אם אנשים חפים מפשע ייפגעו, הם אשמים ולא אנחנו. אנחנו בעד טוהר הנשק ולחסוך חיי אזרחים. אבל אלו אזרחים? האזרחים שלנו המותקפים.

עבודה עם ערבים

ש: במקום עבודתי יש ערבים. אחרי החטיפה והרצח, כבר איני יכול לעבוד איתם ולא יכול להסתכל עליהם...

ת: עשה ככוחך וזכור שלא כל הערבים רוצחים.

ד' אכזב אותנו

ש: יש לי אמונה חזקה, אך האם עקב רצח החטופים מותר לי להרגיש שאבא אכזב?

ת: זה חוסר אמונה. ד' לא חייב לנו כלום. אנו חייבים לו. עובדי עבודה זרה חושבים שהם מרכז העולם, ושהאלים נמצאים בו כדי לשרתם. אבל אנו יודעים שחובת האדם בעולמו היא לעבוד את ד'. צריך קצת ענווה וקצת שכל להכיר שלא תמיד אנו מבינים מה ד' עושה. אלא תפילה היא תחנונים ולא מסחר (הרי כבר רחל פרנקל, אם אחד החטופים, הזהירה אותנו: הקב"ה לא עובד אצלנו - מ"צ).

רגשי כאב עקב רצח שלושת החטופים

ש: איך משתחררים מרגשי כאב נוראים על שלושת החטופים שנרצחו? למה ד' לא הציל אותם?

ת: אנו במלחמה, וד' לא הבטיח שבמלחמה איש לא ייפגע. בצבא דוד היה הלוחם כותב גט (על תנאי) לאשתו (שבת נו ב לפי רש"י - מ"צ). ואם השאלה היא למה דווקא שלושה בחורים טובים אלה, איננו יודעים סוד ד'. כמובן גם איננו יודעים למה נהרגו דווקא אותם 23,000 שנפלו בארץ מאז שיבת ציון. וגם איננו יודעים למה נהרגו אותם שישה מליון שנרצחו בשואה.

לוויית שלושת החטופים או חתונת חבר

ש: מה עדיף, ללכת ללוויית שלושת החטופים או לחתונה של חבר?

ת: חתונה. הוא צריך אותך יותר. ומעבירים המת מפני הכלה (עיין רש"י ויקרא י ד - מ"צ).

רצח החטופים

ש: אחרי רצח החטופים קשה לי לומר בתפילה ד' אל רחום וחנון. איך אני מתגבר על מחשבה זו?

ת: על ידי שכל וענווה. גם אין זו הפעם הראשונה שמישהו מת בארצנו בטרור, מלחמה, עישון, מחלה ועוד. גם כנגד אחד שנרצח יש רבבה שאינם נרצחים. פרופורציה.

תשובה ורצח החטופים

ש: האם רצח החטופים מעיד שלא עשינו די תשובה?

ת: לא. הוא מעיד שיש עדיין חיות אדם.

תפילות על החטופים

ש: האם התפילות על שלושת החטופים היו לשווא?

ת: תפילה לעולם אינה לשווא. היא תמיד פועלת בעולם, אך לא תמיד בדרך שאנו חושבים, אלא על פי חכמתו יתברך (ועיין אגרת הגרי"מ חרל"פ:

א' דראש חודש תמוז תרח"צ

בני יקירי, ורעיתך היקרה, והילד היקר - ד' עמכם.

אמנם המחשבות סוערות מאוד מעליית לגרדום אחד מבני ישראל [שלמה בן-יוסף, מראש פינה, ראשון עולי גרדום] על לא דבר. לא הועילו כל ההפצרות, לא הועילו כל ההתחננות. גם כל חלונות השמים נסגרו. כל התפילות, השוועות, הזעקות והתחינות לא בקעו את העננים.

אשרי לאיש הזה שעל ידו נתעוררו כל כך הרבה הרהורי תשובה. אשרי לו שעל ידו נתאחדו לנקודה אחת כל ישראל. אך אוי מה היה לנו, מדוע שתם תפילתנו. אבל ביטחוננו בו יתברך שמו כי ינקום נקמת דם עמו לעינינו, ובמהרה נראה בבנין ציון וירושלים ובבנין בית מקדשנו, וכו'.

אביכם המעתיר בעדכם ומברך אתכם,

יעקב משה.

ויושם לב לתאריך: א' בתמוז - מ"צ).

נקמה בערבים - טרור יהודי

ש: האם טוב לנקום על רצח שלושת החטופים? מה דין היהודים שרצחו את הנער הערבי?

ת: חלילה. א. אין להחליט שחשוד הוא חייב בלי שיש הוכחות. ב. אם זה נכון, אז ודאי אסור לרצוח אדם א' בגלל עבירה של אדם ב'. ולא מענישים אזרחים אלא מחבלים. ג. גם ענישת מחבלים אינה בידי אדם פרטי, אלא החלטת כל האומה, כלומר צה"ל על ידי החלטת הממשלה, כי את התוצאות משלמת כל האומה.

אחדות בזמן החטופים

ש: מה אני יכול לעשות כדי לתרום לשמירת האחדות המדהימה שהייתה בזמן החטופים?

ת: לדבר עם כולם על כך שהמשותף יותר גדול מהמפריד. אגב, יש אחדות הרבה יותר מדהימה לאין ערוך: בצה"ל!