צניעות (שו"ת)
מתוך שיעורי הרב שלמה אבינר
ש: אשתי מאד צנועה, יותר מדי לדעתי. הייתי רוצה שתשקיע בעצמה ותלבש חצאית צרה וקצרה על הגבול, כמו נשים רבות דתיות שאני רואה. האם אני נורמלי?
ת: ודאי אתה נורמלי. כל אדם נורמלי יש לו יצר הרע. אך צריך להתגבר עליו ולהוסיף טהרה. קרא הרבה מסילת ישרים.
מנהג איש ואשתו
ש: מה עושים בני הזוג אם יש מנהגים שונים בהלכה?
ת: כבעלה, כדין מי שמעתיק דירתו למקום חדש. שו"ע או"ח תסח מ"ב יט. בין לקולא בין לחומרא כדי שיהיה מנהג אחיד ושלום. ואינה צריכה התרת נדרים ולא נשמע בדורות הקדמונים שעשו. כמובן יכולה להחמיר כבבית אביה, בתנאי שאין זה מפר שלום בית. עיין פס"ת שם יא (שו"ת אגרות משה או"ח א קנח. שו"ת מנחת יצחק ד פג. שו"ת יביע אומר ה או"ח לז – מ"צ).
עזרה לאשתו
ש: מה עדיף ביום ששי ללמוד תורה או לעזור לאשתו?
ת: לעזור מה שהיא צריכה. [פעם שאלו את הגרי"י קניבסקי על אברך שאשתו התלוננה שאינו עוזר לה ביום שישי, האם צריך להוכיחו ע"ז? ענה: ביום שישי צריכים גם ללמוד ולא להתבטל, אבל צריך גם שהאשה לא תראה עצמה כשפחה בבית, צריך גם לעזור, הוא לא לקח שפחה (הליכות והנהגות לבעל קהילת יעקב עמ' יז-יח. אשכבתיה דרבי עמ' קמה) רשם מ"צ.]
בעל שטלתן
ש: למה שוללים בעל שטלתן? הרי כתוב: והוא ימשל בך (בראשית ג טז)?
ת: זו קללה, ולא היתר. אלא צריך אהבה ואחוה ושלום ורעות.
וויתור לאשתי
ש: מה הגבול שעליי לוותר לאשתי?
ת: כגבול שעליה לוותר לך. עליכם ללמוד להסתדר יחד באהבה ואחווה ושלום ורעות.
שם משפחה כפול
ש: בת זוגתי רוצה שאחרי החתונה ששם משפחה שלנו יכלול גם את שלה, בגלל קישורה עם משפחתה?
ת: אין בעיה.
מנהיג או חבר
ש: האם הבעל צריך להיות מנהיג של אשתו או חבר שלה?
ת: חבר. "והיא חברתך, אשת בריתך". מלאכי (ב יד).
עבודות הבית
ש: האם טיפול בילדים וכן עבודות הבית מוטלים על שני ההורים, או על האשה בלבד ורק אם הבעל ירצה, יוכל לעזור לאשתו?
ת: מוטל בשותפות, או שהבעל ישכור משרתות...
גניבת טבעת נישואים
ש: גנבו לי את טבעת הנישואים שלי, האם יש בזה סימן רע?
ת: שום סימן רע. אם את רוצה, בעלך יקנה לך חדשה וישמח אותך.
בעל בתחיית המתים
ש: אשה שהייתה נשואה לשני בעלים, עם איזה בעל היא תהיה לאחר תחיית המתים?
ת: יש תשובה לשאלה זו שנמצאת בספר פסקי תשובה של הרב אברהם פיוטרקובסקי (ס' קכד). הרב כותב שם בשם שו"ת מצב הישר על הזוהר. מסופר שם סיפור על אישה שהייתה נשואה לאיש צדיק וירא שמים והאיש מת. הציעו לה שידוכים והיא סירבה להתחתן פעם נוספת. היא אמרה: "אם אני מתחתנת פעם נוספת, בתחיית המתים אני לא אשוב לבעלי הראשון. אני אהיה עם השני ואילו אני רוצה להיות עם הראשון. אני מוכנה להישאר לבד כל חיי ובלבד שבתחיית המתים אהיה עם הראשון". מובא שם שאלה דומה מס' התחיה והפדות (שאלה ו) של הרב סעדיה גאון. אדם שואל: כיצד אדע מי אשתי כשתבוא תחיית המתים? כיצד אמצאנה? הגאון עונה: אל תדאג, בתחיית המתים יהיה שם את משה רבנו והוא כבר יאמר לך. אסור לפסוק הלכה בפני רבו, לכן אסור לי לפסוק בנוגע לשאלה שנוגעת לתחיית המתים שהרי בתחיית המתים ישנו משה רבנו. אם זו שאלה הנוגעת לעכשיו, אין ברירה – אין לנו משה רבנו. לכן הרב סעדיה גאון לא רצה לענות על השאלה. א"כ גם על השאלה המובאת בשו"ת מצב הישר אי אפשר לענות, אבל אחרי שנתגלה ס' הזוהר, נמצא שכתוב שם על הפסוק (שמות כא, ג) "אם בגפו יבא בגפו יצא אם בעל אשה הוא ויצאה אשתו עמו" שאישה חוזרת לבעלה הראשון. יש מפרשים המסבירים שכוונת הזוהר היא שחוזרת לבעלה האמיתי. כלומר, הנישואין שעלו הכי יפה (עיין הערה בפסקי תשובה שם). לכן, בתחיית המתים חוזרים הנישואין שהיו בהם הכי הרבה אהבה, אחווה, שלום ורעות.
אישה נהגת
ש: מה המקור לכך שאסור לאישה לנהוג ברכב?
ת: מותר לה (הרי רבקה רכבה על גמל. בראשית כה סא-סד. ועיין רבינו חננאל ריש מסכת פסחים בעניין ותרכבנה על הגמלים – מ"צ).
צניעות וטבעיות
ש: למה עליי להיות צנועה ולא לנהוג באופן טבעי?
ת: טבעיות האישה היא צניעות, לכן הפוגע בצניעות לבושה של אישה צריך לשלם 400 זוז. משנה ב"ק ח ו.
כתיבה על צניעות
ש: למה הרב כותב כל כך הרבה על צניעות בין איש לאישה, הרי דיבור מרובה עצמו כזה אינו צנוע ומרדד את הנושא?
ת: לא כן המציאות. אנשים ספרו וראו שזה מיעוט זניח. לכן אם כך אתה מרגיש, זה בראש שלך ועליך לעשות תשובה כלפי ד'.
אבטחה וצניעות
ש: מותר לאבטח טיול תנועת נוער עם בנות לא לבושות צנוע?
ת: כן. ולא להביט עליהן בכוונה. עיין פסחים כה.
אישה בטלויזיה
ש: מותר להסתכל על אישה בטלוויזיה, הרי זו לא האישה עצמה?
ת: אסור, וחמור מבגדי צבעונים שלה. הרוגצ'ובי. ספר מחזה עיניים (רוגצ'ובי בשלמת יוסף. מחזה עיניים מובא באוצר הפוסקים – מ"צ).
ג'נטלמן
ש: האם מותר להיות ג'נטלמן כלפי נשים או שאסור משום קירבה?
ת: נימוס ואדיבות – כן, ידידות – לא.
מרצה לא צנועה
ש: יש לי מרצה לא צנועה. מה לעשות?
ת: לתקוע ראשך בספר ובמחברת. אגב, גם על מרצה צנועה אין להביט (קצשו"ע קנב ח-ט – מ"צ).
כפיית הצניעות
ש: האם על פי ההלכה אפשר לכפות התרחקות בין גברים ונשים?
ת: כן. שו"ע או"ח תקכט ד. העמדת שוטרים. אבל בימינו זה לא שייך.
קורס מד"א מעורב
ש: האם מותר להשתתף בקורס מד"א מעורב אם הקורס הנפרד מתקיים במועד שלא נוח לי?
ת: לא. עיין קיצור שו"ע קנב ח. עובדה שמודעים לבעיה ההלכתית וארגנו קורס נפרד.
סרט תפילת הנערות
ש: האם מותר לגבר לראות את הסרט שירת הנערות של גוש קטיף? זה נחשב שירת נשים?
ת: אסור. ככל שירת נשים. וכן הסתכלות (קיצור שו"ע קנב ח-ט – מ"צ).
הסתכלות על נשים
ש: האם אסור לגברים להסתכל על נשים או גם נשים צריכות להיזהר שלא יסתכלו עליהן?
ת: גם. "צריכה האשה שתהא צנועה ונזהרת שלא יסתכלו בה בני אדם חוץ מבעלה". רבינו יונה אגרת התשובה קנט.
ש: למה אסור לגבר להסתכל על אישה? האם אין זו פגיעה בכבודה?
ת: אדרבה, זה כבודן שלא יביטו עליהן, לכן בלוויה הן הולכות מאחור "מפני כבוד בנות ישראל, שלא יהו מביטין בנשים". ירושלמי סנהדרין ב ד.
ש: יש כל כך הרבה יופי נשי בעולם וסגנונות של יופי, למה אני צריך להצטמצם רק לאחת מהן?
ת: כי צריך יופי טהור ולא טמא. בטיעון שלך אולי תוכל לשכנע את היצר הרע ואת עצמך, אבל לא תוכל לשכנע את ריבונו של עולם אחרי מאה ועשרים.
שיחה עם אשה
ש: מהו הגדר שאסור להרבות שיחה עם אישה?
ת: כל שיחה שאינה הכרחית, כגון בגמרא מי ששאל: באיזו דרך נלך ללוד, במקום לקצר: באיזה ללוד (עירובין נג ב – מ"צ).
אישה נאה
ש: אם אני הולך ברחוב ורואה אישה יפה ומתעורר לי חשק, איך אני מעלה את החשק הזה לשורשו העליון, בסוד העלאת ניצוצות?
ת: אל תעלה כלום, אלא תתגבר על יצרך. התניא כותב שהעלאת המחשבות הזרות, זה לא של עצמו, אלא אצל צדיקים שמעלים מחשבות זרות של אחרים (פרק כח – מ"צ).
כבוד בת מלך פנימה
ש: איני מבין, האם כבוד בת מלך פנימה זה לא עלבון לאישה?
ת: עצם הרעיון לרצות להבין במסרון את הנושא העמוק של תפקיד האישה בעולם הוא עלבון לאישה (ואפשר לעיין בספרו של הרב, 'בת מלך' – מ"צ).
מקורות בהלכות צניעות
ש: מידי פעם הרב משיב על הלכה בענייני צניעות בלי לציין מקור. למה?
ת: שו"ת מסרון הוא פסק קצר בלי נימוקים. תשובות עם מקורות, יש למצוא בספרי השו"ת (שו"ת שאילת שלמה ד"כ, שו"ת פסקי שלמה ד"כ, ובענייני צניעות ספר של מאות עמודים 'גן נעול' – מ"צ).
הלכות צניעות
ש: למה רבנים מדגישים הלכות צניעות? האם הן יותר חמורות מהלכות אחרות?
ת: כן. ספר החינוך קפח. חפץ חיים כלל ו הערה יד.
ש: יש בכיתה רב שמלמד אותנו הלכות צניעות בצורה כזאת מפורטת, שאני מאוד נבוכה. האם הבעיה תלויה בי?
ת: כלל גדול: צניעות – מלמדים בצניעות.
טהרת המחשבה
ש: יש סגולה לשמירת המחשבה?
ת: הפסוק אש תמיד תוקד על המזבח לא תכבה. של"ה בשם רמ"ק.
צניעות ילדה
ש: מאיזה גיל אסור להביט על ילדה לא צנועה?
ת: לפי המשנה ברורה ביה"ל ריש עה מגיל 3, ולפי חזו"א יש להקל עד 9-8-7.
סמינריון באולפנא
ש: אני אברך צעיר ובקשו ממני להעביר סמינריון באולפנא. ללכת?
ת: לא. לא צנוע. גם יש די נשים מאוד חכמות שיעשו זאת טוב ממך.
חוף מעורב
ש: בלי משקפיים אני רואה מטושטש מאוד. מותר לי ללכת לחוף מעורב?
ת: חלילה! כמה היצר הרע יצירתי!
שחיה משפחתית
ש: האם מותר לי ולאשתי ושלושת הילדינו הקטנים לשחות ביחד בחוף שאין בו אף אחד?
ת: אסור! סכנת נפשות! אסור לשחות איפה שאין מציל! גם שחיינים מעולים טבעו כך בגלל זרמים שסחפו אותם.
חדר כושר מעורב
ש: מותר ללכת לחדר כושר מעורב?
ת: ודאי לא. קצשו"ע קנב ח.
ש: יש נפרד אך יותר יקר?
ת: לא עושים עבירות בשביל כסף.
ריקוד בנות בסיבוב שערים
ש: האם בסיבוב שערים של בנות אני מותרת לרקוד?
ת: לא. אין לאישה לרקוד לעיני גברים, כולל חיילים, ערבים ועוברים ושבים. עיין קצשו"ע קנב ח. בכלל כיוון שסיבוב השערים הוא לכבוד ד', בוודאי אין לעשות אותו על ידי עבירה.
בלט
ש: מותר לבת ללכת לצפות בבלט כאשר לבוש הגברים צנוע?
ת: לא. כי כל הארוע אינו צנוע.
חברותא עם בת
ש: אני יכול ללמוד בחברותא עם בת מסילת ישרים?
ת: ודאי לא. הרי יש איסור הסתכלות על בת, איסור דיבור עם בת, איסור הרהור, כמבואר באריכות במסילת ישרים עצמו פרק יא.
צניעות
ש: שמעתי שעל חוסר צניעות נשים נענשות בצרעת? מה המקור? מה הסיבה?
ת: חזון בנות ציון. ישעיהו ב טז-יז. שבת סב ב. הסיבה היא שבגדים לא בצניעות הם מתן חשיבות לחיצוניות ולא לפנימיות, לכן החיצוניות נרקבת על ידי צרעת. עין אי"ה שם.
הערה על צניעות
ש: נפגשתי בשידוך עם בחורה ושמתי לב שהמרפק שלה מגולה. האם להעיר לה שזה לא צנוע?
ת: זה לא צנוע להעיר.
הגנה עצמית לנשים
ש: האם אני יכולה להשתתף בחוג הגנה עצמית לנשים כאשר המעביר הוא גבר?
ת: ודאי אסור. קצשו"ע קנב ח. הגנה עצמית לנשים זה טוב, אך יש ללמוד בצניעות. בבתי ספר דתיים לבנות אין מורה להתעמלות שהוא גבר.
צניעות ילדה
ש: מאיזה גיל מתחילות הלכות צניעות?
ת: המשנה ברורה מזכיר גיל שלוש, ביה"ל ריש סי' עה, והחזו"א אומר שזה כפי מציאות גופה, ויש מסבירים דבריו 7-6 או 9-8. כללית גיל חינוך מתחיל בשש. למעשה יש להרגיל אותה ולחנך אותה גם בגיל נמוך, אבל הכל באהבה ובלי לחץ והקפדה (חינוך באהבה א 362 – מ"צ).
מעיין
ש: מותר לבן להיכנס למעיין לבוש בוקסר כאשר מסביב יושבות בנות?
ת: ודאי לא צנוע.
אירוע נפרד
ש: כשאני עושה אירוע עליי לסדר ישיבה נפרדת?
ת: ודאי. "צריכים להיזהר שלא יאכלו אנשים ונשים בחדר אחד... שיצר הרע שולט". קצשו"ע קמט ט.
ש: אבל המשפחה שלי חילוניים וייפגעו ברגשותיהם?
ת: אנשים שונים ברגשותיהם - אז מה עושים? אתה תעשה כפי רגשותיך ואני אכבד אותך, ואני אעשה כרגשותיי ואתה תכבד אותו. אתה תעשה אירוע נפרד, ומי שלא רוצה שלא יבוא, וקרובך החילוני יעשה אירוע מעורב, ואם תרצה, לא תבוא. ג'ון סטיוארט מיל, על החרות (פילוסוף אנגלי – מ"צ).
אודם לאישה
ש: מותר לאישה לשים אודם על השפתיים? אין בזה בעיה של צניעות?
ת: מותר אם לא מושך עין.
שיחה עם נערה
ש: אני בן, מותר לי לדבר עם נערה על מנת לשכנעה לשמור נגיעה?
ת: מותר לך לדבר עם עצמך לשכנע את עצמך שאסור לדבר עם נערה ולהביט עליה. קצשו"ע קנב ח.
צניעות – חכמים הגזימו
ש: ודאי שצריך להיות צנוע, אך יש לי רושם שלפעמים התורה או חכמים הגזימו?
ת: כך נוהג היצר לקחת חטאים חמורים ולהקטין אותם כחוט השערה. לעתיד לבוא לרשעים היצר הרע נדמה כחוט השערה. סוכה נג. כלומר היצר הרע הסביר להם שהעוון קל כחוט שערה (מגיד מישרים שמואל ב י – מ"צ).
הערות על צניעות
ש: האם כאשר גבר מעיר לאישה להתלבש צנוע, אין זה בעצמו חוסר צניעות?
ת: נכון. ובנוסף לכך יש כללים בהלכות תוכחה.
צניעות במשפחה
ש: האם גם כלפי קרובות משפחה כגון גיסה ודודה, כשאנו גרים באותו בית, יש לשמור צניעות?
ת: כן. ואדרבה להיזהר הרבה יותר, כי זו בעיה תכופה. פלא יועץ ערך עריות.
אכילה נפרדת במשפחה
ש: יש לי קרובי משפחה שמאוד מקפידים על צניעות וישמחו להתארח אצלי בשבת, אך בתנאי שהגברים יאכלו לחוד והנשים לחוד. אשתי מתנגדת. מה לעשות?
ת: אשתך קודמת (סיפר הג"ר חנוך דוב פדווא, אב"ד לונדון ומח"ס שו"ת חשב האפוד, בשם הג"ר זלמן זאלאזניק ר"מ עץ חיים בעיה"ק ירושת"ו, שהגאון בעל שאגת אריה כשנסע לערוך גלות, הגיע לעיר ווילנא ונכנס להגר"א ודיבר עמו בדברי תורה. מיד הרגיש הגר"א שהאורח אדם גדול, והזמינו שיסעוד אצלו בסעודת שבת קודש. השיב לו השאג"א שמקבל את ההזמנה אולם ברצונו להבהיר שיש לו קפידא שאינו אוכל אצל שולחן עם אשה זרה. הגר"א שהיה דרכו לאכול כל ימות השבוע לבדו, אך בליל שבת קודש אכל עם זוגתו [עפי"ד המשנה כתובות סד, ב: ואוכלת עמו מלילי שבת ללילי שבת], אמר שעליו לשאול הסכמת הרבנית. הלך הגר"א ואמר לרבנית: "יש לי אורח חשוב ות"ח שרצוני להזמין לאכול אצלי בשב"ק אך דא עקא שאינו יכול לסעוד אצל השולחן כשיושבת שם אשה זרה". השיבה הרבנית "גם לי יש אורח חשוב ות"ח לשבת ואיני יכולה לוותר על האורח שלי מפני האורח שלכם", ולא היה יכול השאג"א לאכול עם הגר"א. הליכות חנוך עמ' לח. ומעשה באדמו"ר מסטמאר שהרבנית הכינה נרות שבת בבית ולא כרגיל ב"טיש", שולחן שבסביבו מתארחים כל החסידים. שאל אותה למה. השיבה: הלילה אתה סועד בבית איתי לבד. אמר לה: אלפי חסידים וחשובים באו לשבות אצלי ומחכים לי [היו משתתפים כ3000 איש]?! אמרה לו: אני רוצה לסעוד איתך לבד. מיד ויתר לה בשמחה – מ"צ).
ריקודים מעורבים
ש: מה לעשות אם בחתונה של אחותי יהיו ריקודים מעורבים?
ת: לצאת באותו זמן (ואמר הגר"ע יוסף שיש לברוח משם באותו זמן. הליכות מוסר – צניעות עמ' תתנא – מ"צ).
חדר כושר מעורב
ש: האם מותר ללכת לחדר כושר מעורב כשאני לבושה לגמרי? אין חדר נפרד במקום מגוריי.
ת: לא. זה מקום של איסור. אלא לעשות כושר לבדך בדרכים שונות.
מדריך בסמינריון בנות
ש: אני אברך והציעו לי לבוא עם אשתי לסמינריון בנות כיתה יא כדי להיות מדריך. מותר?
ת: מדריך זה קשר אישי, והרי יש להתרחק מאוד מאוד. קצשו"ע קנב ח. אלא שאשתך תהיה מדריכה ואתה תדריך בסמינריון של בנים.
חוף מעורב או חוף נפרד בלי מציל
ש: אני רוצה ללכת לחוף הים אבל היום הוא רק לנשים בחוף הנפרד. מה עדיף, חוף מעורב או חוף נפרד בלי מציל?
ת: מה עדיף לאכול - רעל עכברים או רעל כלבים?
הרגשת צניעות
ש: אני מרגיש שבגלל הצניעות אני נעשה קטן, מדוכא וכנוס בתוך עצמי במקום להתפשט לגודל?
ת: להיפך. הצניעות היא הגדלות. יוסף זכה לגדולה. עלי עין (בראשית מט כב ורש"י שם – מ"צ).
דוגמן
ש: מותר לגבר להיות דוגמן?
ת: אם עושה הכל בענווה ובצניעות.
חייט גבר לנשים
ש: האם מותר לחייט גבר לתפור בגדים עבור אישה?
ת: ודאי לא. לא צנוע.
שער יפה
ש: יש סיפור בגמרא נדרים ט ב על אדם שהסתכל במים, ראה שערו היפה, קפץ עליו יצרו, ביקש לטורדו מן העולם, ואז נדר נדר שיגלח אותו. איזה סוג יצר הרע קפץ עליו שהיה יכול לטורדו מן העולם?
ת: גאווה.
אישה מלמדת בסיום
ש: האם בסיום משניות, אישה יכולה ללמד?
ת: לא. א. אסור להסתכל על אישה. קצשו"ע קנב ח. ב. אסור לשבת מעורב. שם קמט א.
שמירת עיניים
ש: איך אפשר לשמור על העיניים? זה לא בלתי אפשרי?
ת: אם ד' ציווה, סימן שזה אפשרי. וגם נותן חיים ואושר לאדם וזוכים להשראת השכינה. ויקרא רבה (כג יג). ואין חובה להתעוור כמו שעשה רבי מתיא בן חרש בצדקותו הנוראה (ילקוט שמעוני ויחי קסא – מ"צ).
חברה מעורבת (א)
ש: האם לא הגיע הזמן להתיר חברה מעורבת? נכון שפעם היה אסור, אבל הזמנים השתנו.
ת: אני מאמין באמונה שלמה שזאת התורה לא תהא מוחלפת ולא תהא תורה אחרת מאת הבורא יתברך שמו. יג עיקרים לרמב"ם, עיקר ט.
חברה מעורבת (ב)
ש: הרי ממילא החברה היא מעורבת, אם כן מדוע להתעלם מהמציאות ולהמשיך לאסור?
ת: כל זמן שיודעים שזו עבירה, זו אמנם עבירה אך יש תקווה לתקן. אך כאשר קובעים היתר ומשתרשים בו, זה יותר חמור לאין ערוך, כדברי חז"ל על תשלומי ארבעה וחמשה אם טבח ומכר (מפני מה אמרה תורה טבח ומכר משלם תשלומי ארבעה וחמשה? מפני שנשתרש בחטא. כדאמר רבא: מפני ששנה בחטא. בבא קמא סז ב – מ"צ).
"משקפי צניעות"
ש: אני בן 13 ומתאמץ על שמירת העיניים. לאחרונה המציאו "משקפי צניעות", משקפיים ללא מספר שנראות משקפיים רגילות אבל יש עליהם מדבקות שמטשטשות את כל מה שרואים למעט חריצים קטנים למעלה כדי לא להיתקע בדברים בדרך. ששתי וכמעט קניתי אבל הוריי התנגדו משום שהדבר יכול למשוך תשומת לב ולגרום תסיסה ואמרו שזה רעיון קיצוני. מה לעשות?
ת: אין צורך. העיקר להתאמץ כפי כוחך ולפום צערא אגרא. אין לאדם להוסיף על מה שד' ציווה. כל הדורות לא כיסו עיניים. כתב הסבא מנובהרדוק, ר' יוסף יוזל הורוביץ: "וז"ש בטח אל ה' בכל לבך ואל בינתך אל תשען (משלי ג ה). גם אם תרצה לפעמים לשנות את דבר ה' בחשבון אשר בדרך זה יגדיל קידוש השם עוד יותר, גם בזה על בינתך אל תשען, אלא לא יזוז מדבר ה' אפילו כחוט השערה" (מדרגת האדם עמ' קא – מ"צ).
הסתכלות על רבנית
ש: אני יכול להסתכל על רבנית אם זה יוסיף לי יראת שמים?
ת: לא. המבלי אין רבנים בישראל, צדיקים וחסידים?! (ע' במדבר טו לט. קצשו"ע קנב ח-ט – מ"צ).
הלכות צניעות בשו"ע
ש: למה הלכות לבוש נשים לא נמצאות בשולחן ערוך?
ת: כי השו"ע לא כתב על דברים פשוטים וטבעיים (המג"א מביא בס' קנו חלק מהדברים הפשוטים - מ"צ), רק בהלכות קריאת שמע הזכיר ענייני צניעות. שו"ע או"ח עה.
צניעות במשפחה
ש: האם בתוך המשפחה מותר להתחבק ולהתנשק, כגון גיסות, דודות, בנות דוד?
ת: חלילה. זה עוד יותר חמור מאדם זר, בגלל הקרבה הנפשית. עיין חכמת אדם ("לפי שראיתי ושמעתי מהרבה בני אדם שהם עמי הארץ וחושבים שכל הקרוב קרוב יותר מותר לחבקו ולנשקו כאילו היא אשתו, וחס ושלום, ומצוה לפרסם דאדרבה כל הקרוב קרוב יותר צריך להתרחק... ולכן צריך האדם ליזהר מאוד וכל שכן מאלו שליבו גס בהם (=רגיל לפוגשם)". חכמת אדם קכה א).
צניעות או כשרות
ש: אני חילונית. הייתי חולה מאוד ונתרפאתי בנס. החלטתי לקבל על עצמי מצווה אחת. מה עדיף – כשרות או צניעות?
ת: צניעות, כי היא גם מצילה אחרים מעוון (וכן מעשה באישה בכרמיאל שניצלה פעמיים מפגיעת טיל, והחליטה לתרום 1000 ₪ או לקנות בגדים צנועים או להכשרת המטבח. שאלה את רב המקום, ששאל בעצמו את הג"ר יצחק זילברשטיין שהשיב: בגדים צנועים, שיחסכו עבירות רבות לא רק מעצמה אלא מכל אלה שיסתכלו עליה כל יום וכל רגע. באשר להכשרת המטבח, הוא ביקש מהרב לעשות זאת חינם עבורה, ואם אינו יכול, הוא יבוא בעצמו להכשיר).
חוף משפחתי
ש: האם מותר חוף משפחתי כאשר לנשים יש בגד ים צנוע?
ת: חלילה. א. צורה צבועה לתאר חוף מעורב. ב. אסור לאיש לראות אישה אפילו בבגד ים צנוע.
תמונה לא צנועה
ש: אני קורא שו"ת סמס של הרב כל שבוע בעולם קטן, אך השבוע יש בדיוק מעל תמונה של אישה עם מחשוף. מה לעשות כדי לקרוא בלי להיכשל?
ת: לכסות התמונה עם נייר.
יום הולדת מעורב
ש: חברה שלי הזמינה אותי ליום הולדת שלה, אך יהיה מעורב. אך אם לא אבוא, היא תיפגע. אני מתלבטת מה לעשות.
ת: לא ללכת. אסור. בזה שהחליטה לעשות נגד ההלכה, ידעה מראש שמי ששומרת הלכה לא תבוא, והחליטה מראש להיפגע. לא את פוגעת, אלא היא בעצמה.
הגזמה בצניעות
ש: התורה לא מגזימה עם היחס בין גברים לנשים שאסור לצחוק וכל האיסורים בקצשו"ע קנב ח-ט-י?
ת: לא. זו הטהרה האמיתית. המרגיש הגזמה, זה מפני שהטבע שלו הושחת. רמב"ם שמונה פרקים פ"ב. מסילת ישרים יא. אפשר לעשות תשובה.
טעם צניעות
ש: למה צריך צניעות?
ת: צניעות היא חלק מהענווה. נתיב הצניעות למהר"ל. אדם צריך להיות עניו ולא להבליט את עצמו על ידי חיצוניות.
עיוור בשחייה מעורבת
ש: אני בקושי רואה. מותר לי ללכת לים במקום של שחייה מעורבת?
ת: חלילה. גם עיוור גמור אסור, כי עצם המקום הוא מקום איסור.
ניתוח עיניים
ש: אני צריך לעבור ניתוח עיניים ומפחד בגלל עוונותי בראיית דברים אסורים. נכון הדבר?
ת: ד' יברך אותך וירפא אותך, וזו הזדמנות לעשות תשובה של שמירת עיניים.
חינוך לצניעות
ש: ביתי קנתה בגדים לא צנועים, אז אמרתי לה שאינני מכבסת לה. זו דרך נכונה?
ת: בגיל זה, אי אפשר בלחץ, אלא בחינוך, בדיבור אל ליבה.
לזכות לבנים צדיקים
ש: אומרים שאישה שלבושה בצניעות ואינה מחזיקה סלולרי טמא, תזכה לילדים צדיקים. אז כיצד לרבקה אמנו היה בן רשע כמו עשיו?
ת: מלבד השפעת ההורים יש גם בחירה חופשית.
קשר נפשי עם בת
ש: יש בעיה הלכתית בקשר נפשי בין בן לבת כדי לעזור לה נפשית?
ת: כן. לא עושים מצווה על ידי עבירה. השאלה הזאת נמצאת בגמרא סנהדרין עה א על בחור שזקוק לעזרה נפשית מבחורה על ידי שיחה אינטימית, וזה היה פיקוח נפש, וחכמים השיבו: ימות ולא תספר עמו מאחורי הגדר.
עניינים אינטימיים באתרים
ש: האם מותר לפרסם באתרים הדתיים עניינים השייכים ליחסים אינטימיים בין איש לאשתו?
ת: חלילה. סותר את חובת הצניעות. עיין מסילת ישרים יא בענין גילוי עריות שבדיבור.
לבוש צנוע
ש: שמעתי רב חרדי גדול שאמר שרק 10% של הנשים החרדיות לבושות בצניעות כהלכה. איך יתכן?!
ת: לצערנו הכל מלא פריצות. ובציבור הלאומי דתי 3%. צריך תשובה גדולה.
חוף מעורב
ש: חבר שלי הולך לחוף מעורב ואמר לי: בטח יש רב שמתיר. אכן?
ת: א. אין רב שמתיר. ב. לו היה רב שמתיר, זאת הייתה טעות, ודבריו בטלים ומבוטלים.
צניעות אצל הדתיות
ש: מה אני משיבה לחברה חילונית בעבודה שלבושה צנועה למה כמעט כל הדתיות – כולל רבניות - לא לובשות צנוע?
ת: אין תשובה. יצר הרע. חילול השם. צריך לתקן.
בריכה מעורבת
ש: אני שואל בשביל חבר אם מותר לשחות בבריכה מעורבת ולהוריד משקפיים כך שהראייה מטושטשת?
ת: חלילה. ואמור לו שבפעם הבאה הוא יכול להתקשר ישירות ולומר שזה בשביל חבר.
מאמן לנשים
ש: האם מותר לבת 13 להיות בחוג כדורסל לבנות כאשר המאמן הוא איש דתי?
ת: אסור. לא צנוע. בבתי ספר דתיים יש לבנות מורות להתעמלות ולא מורים.
צניעות
ש: האם בהלכות צניעות אין סוג פגיעה בנשים, סוג שנאה, סוג הדרה?
ת: חלילה. אדרבה הצניעות שומרת על כבודן של נשים מפני יצרו של האדם. כך כותב מרן הרב קוק במידות הראיה ערך צניעות: "מדת הצניעות גורמת טובות רבות בעולם ומתוך כך היא זוכה לדחות מפניה דברים שהיו טובים מצד עצמם, אבל כיון שמפני יצר האדם וכחו החלש יגרמו לפרוץ במדת הצניעות, שהיא קיומו של עולם הרוחני והחמרי... הצנוע מכיר כי לא מפני שנאה על המין הוא מתרחק ועושה גדרים כי-אם מפני התכלית הכללי היפה". וכן כתוב בספר לנבוכי הדור ("ההרחקה של הצניעות מאשת רעהו, אינה באה מתוך קנאה וצרות עין חלילה, כי אם מתוך טהרת הנפש וקדושת המדות והמעשים. מפני, שכשם שהקירוב שבפעל ואותות האהבה המה נאים ויפים להנעים ולשכלל חיי המשפחה, כן כשהם מפכים מצד איש זר יכולים הם לעכר חיי המשפחה וטהרתה. ועם התרחקותינו מאשה זרה, הננו אוהבים אותה בתור אדם, ומשתדלים בטובתה". שם עמ' 104).
איפור באוטובוס
ש: יש בעיה אם אישה מתאפרת באוטובוס?
ת: אסור. מושך עין.
טיש של רב עם בנות
ש: זה בסדר אם רב עושה טיש עם בנות באולפנא, מנגן ושר איתן?
ת: ודאי אסור. איסור קרבה. איסור שמיעת קול. ועוד. קצשו"ע קנב ח.
הסתכלות על אישה
ש: האם איסור הסתכלות על אישה הוא דין או חומרא? אפשר מקורות?
ת: דין. מ"ב עה סק"ז. ביה"ל רכה ד"ה אפי'. נתיבות לשבת כא. אג"מ או"ח א מ. פלא יועץ ערך ראיה. וראיה בעלמא לפי תומו, יש אוסרים מן הדין, חיד"א פת"ע עז כ א, מהרש"א מכות כד א, ויש אוסרים מצד המוסר או לאדם חשוב, מ"ב שם סק"ז. ובמקומות החייבים כיסוי, גם ראיה בעלמא בלא כוונה אסורה. שם.
הרצאה על ידי אישה
ש: מותר לאישה לתת הרצאה בפני גברים?
ת: לא. א. אסור לגבר להסתכל על אישה, ורק "ראיה בעלמא לפי תומו בלא נהנה" מותרת. מ"ב (עה סק"א). ב. אסור לשמוע קול אישה, ורק קול רגיל מותר, וזה לא קול רגיל. שם (ס"ק יח). ועיין הגהות הגר"א נבנצל שם. ועיין שו"ת שבט הלוי. ועיין שו"ת אגרות משה ה יב.
מחנה לילדים עם צרכים מיוחדים
ש: האם אפשר לארגן מחנה לילדים עם צרכים מיוחדים, מעורב בנים ובנות, מדריכים ומדריכות?
ת: מצווה גדולה לארגן להם מחנה. אבל יש לעשות בכשרות שיהיה נפרד.
חבר וחברה
ש: אני בת 16, יש לי חבר, חטאנו הרבה, עשיתי תשובה והחלטתי להיפרד ממנו, אז הוא איים עליי שאם כך, הוא עוזב את הדת. מה לעשות?
ת: עכשיו, יש לך נימוק נוסף להיפרד ממנו אחרי סחיטה רגשית מסוג מגעיל כזה.
מאבק נגד הזנות
ש: אני שואלת. ראיתי קריאה של רבניות להיאבק בזנות. אבל האם אותן נשים פרוצות אינן האשמות?
ת: לא לגמרי. שלושת רבעי היו רוצות לצאת מזה אם היו מקבלות עזרה, אך הן לכודות שם. הן גם סובלות ממכות, השפלות, מחלות ומוות יותר מוקדם. גם רובן עברו פגיעה בילדותן. וגם אם יש להן חלק באשמה, אין זה פוטר מן המצווה הגדולה להצילן.
רחצה מעורבת
ש: מותר להתרחץ בים יחד גיסים וגיסות בלבוש מלא?
ת: חלילה. הרי יש להתרחק מאוד מאוד. קיצור שו"ע קנב ח-ט-י. קלקול חדש.
תפילין לאישה
ש: אני מבינה שתפילין זה לא לאישה. אך מה יש לי במקום?
ת: צניעות של כיסוי ראש וכיסוי זרוע (וכן בספר עוז והדר לבושה).
חומרות של חרדים
ש: כשאני יושב באוטובוס והוא מלא, נערה בת 12 חרדית לא יושבת לידי למרות שיש לידי מקום פנוי. כשאני נותן עודף בחנות לנערה חרדית בת 16 או 18, היא מבקשת שאשים את הכסף על הדלפק ולא מוכנה לקחת מיד אל יד. כשאישה חרדית נמצאת לבד במעלית בבית-חולים או איפשהו, ואני נכנס למעלית, היא מיד יוצאת. האם הדברים האלו הם הלכה נכונה ובריאה, או שאלו חומרות מוקצנות, לא נורמאליות?
ת: חומרות טובות מאוד.
עלוני שבת
ש: יש בעלוני שבת דברים מאוד לא צנועים. אני מכיר אנשים שמפרסמים שם. האם מותר לי לשכנע אותם לחדול לפרסם בגלל זה, או שאני גורם הפסד?
ת: מצווה גדולה שהם יאמרו שאם לא יחדלו מתמונות ומאמרים לא צנועים, הם מפסיקים לפרסם.
מירוץ מעורב
ש: האם מותר להשתתף במירוץ מעורב לזכר חייל?
ת: ודאי לא. לעילוי נשמתו יש לעשות מצוות, לא עבירות.
סרט מעורב
ש: האם מותר לבת לשחק ביחד עם בן בסרט (סרט לסוף שנה ללימודי קולנוע)? כמובן ללא נגיעה ולא בחוסר צניעות. היוצרת דתיה ואין שום כוונה לפגוע בערכי היהדות?
ת: ודאי לא. יש להתרחק בנים ובנות מאוד מאוד. קצשו"ע קנב ח.
עיקר צדקותה של אישה - צניעות
ש: האם נכון שעיקר צדקותה של אישה זו צניעות?
ת: כן. אך כמובן לא די בכך. רש"י ריש סוטה כותב: "צנועה לצדיק ופרוצה לרשע" ולא כתוב "צדיקה לצדיק ורשעה לרשע".
עלון שבת לא צנוע
ש: מותר לקרוא עלון שבת שיש בו תמונות של נשים?
ת: לא להביט עליהן אלא לכסות.
אל תרבה שיחה
ש: איך אני מסביר לבת בצורה נימוסית בלי לפגוע בה את האיסור לדבר עם בנים?
ת: הרי אסור לך לדבר איתה...
שם פרטי לאישה
ש: האם אני יכול לקרוא לאישה בשמה הפרטי?
ת: לא. אלא בשם משפחה. או בצירוף שם המשפחה.
בילוי בקניון
ש: מותר להסתובב בקניון, על אף שיש בו דברים לא צנועים?
ת: אסור. מותר רק אם יש צורך לקנות בו דבר שאי אפשר להשיג במקום צנוע. עיין בבא בתרא נז ב.
שיחה עם אישה
ש: האם זו עבירה אם אני נוסעת במונית ומדברת חדשות ופוליטיקה עם הנהג?
ת: כן. אסור להרבות שיחה. ריבוי זה כל מה שאינו נצרך (לשאלה על שלא עמד על המקח במשא ומתן עם בעלת הבית להפחית מחיר שכירות חדר הדירה, ענה מרן הרב קוק: וכי מה שאמרו חז"ל אל תרבה שיחה עם האשה לא כדאי הוא לוותר לה בשביל זה חצי רובל? לשלשה באלול ח"ב אות ב).
ש: האם אל תרבה שיחה עם האישה זה בכל נושא או רק בנושאים שהצניעות יפה להם?
ת: כל נושא. עירובין נג ב למטה.
דיבור עם בנות
ש: איך אני יכול לדבר עם בת ומתי?
ת: באהבה. אחרי החתונה.
טיול בעיר
ש: מותר לטייל במרכז ירושלים לא כדי לקנות אלא כדי להנות מהטיול עצמו?
ת: בתנאי שאין מראות לא צנועים. בבא בתרא נז ב.
מורה נהיגה לאישה
ש: האם עדיף לבחורה לחפש אישה מורה לנהיגה לשם צניעות אפילו יעלה יותר כסף?
ת: ודאי. ואהבת את ד' אלהיך... בכל מאודך - בכל ממונך (ברכות נד א).
טיול במקום לא צנוע
ש: האם אפשר לטייל בקיץ במסלול שיש בו גם נשים לא צנועות?
ת: לבחור מסלול נקי. עיין ב"ב נז ב.
שיחה עם בנות
ש: האם מותר לדבר עם בנות על נושאים עמוקים של הלכה?
ת: במקום זה יש לקיים את ההלכה הפשוטה שאסור לשוחח עם בנות אלא יש להתרחק מאוד מאוד.
ש: ואם זה כדי לשכנע אותה על שמירת נגיעה?
ת: במקום זה תשכנע את עצמך על שמירת עיניים ושמירת מרחק. קצשו"ע קנב ח.
שחיה משפחתית
ש: מותרת שחיה משפחתית אב אם בנים ובנות במקום מרוחק איפה שאין אף אחד?
ת: אם הילדים מעל גיל 6, אז כולם בבגד מלא. אך ממילא אסור כי זה מסוכן בלי מציל.
בנות במעיין
ש: מותר לבנות להיכנס למעיין עם בגדים כאשר יש שם גברים?
ת: חלילה. פלא גדול איך עולות על הדעת שאלות כאלה.
ריחוק מבנות
ש: הלכתי ברחוב עם חברים, נגשה אליי בחורה שלמדה איתי ביסודי ורצתה לחבק אותי. התחמקתי ממנה. החברים שלי צחקו עליה והיא מאוד נעלבה. כיצד היה עליי לנהוג?
ת: טוב עשית שחמקת, ואחר כך יש לבקש ממנה סליחה ולנזוף בחברים.
בילוי עם חברות
ש: אשתי אוהבת ללכת מדי פעם לבלות עם חברות שלה הנשואות, כולל יומיים בבית מלון. זה קשה לי.
ת: אין בזה חסרון. בני זוג אינם זהים לחלוטין. היא זקוקה גם למזון נפשי אחר. כיוון שזה נדיר, אין בעיה.
מרתון נשים
ש: מותר לנשים לעשות מרתון ריצה נפרד בתוך הישוב?
ת: אסור, כי גברים רואים ומביטים, אלא אם כן עושים במקום ריק או בשעה ריקה. אך יש לשאול את הרב שם.
טיול גיבוש מעורב
ש: מותר ללכת לגיבוש של טיול וארוחה במסגרת העבודה גברים ונשים יחד?
ת: ודאי אסור. קצשו"ע קנב ח.
ש: ואם אשתי באה איתי?
ת: גם אסור, אלא אם כן אתה ואשתך תהיו לחוד.
לונה פראק
ש: אפשר ללכת ללונה פארק בתל אביב עם הילדים?
ת: מאוד לא צנוע.
שלום לאישה
ש: אם אני הולכת ברחוב ופוגשת איש שאני מכירה מותר לי לומר לו שלום?
ת: של נימוס, כן, של ידידות, לא. קיצור שולחן ערוך קנב ט.
תמונה של רב
ש: אם אני בת, מותר לי לשים תמונה של רב גדול בחדרי?
ת: כן.
הרהורים אסורים
ש: מה אני אשם אם הרהור אסור פתאום קופץ לי לראש?
ת: אין בזה עוון בתנאי שאתה דוחה אותו מיד. דרך פיקודיך לה.