שיעורי הרב שלמה אבינר

הרבנות הראשית ופוליטיקאים

ש: מי קובע בענייני דת באומה, הרבנות הראשית או הפוליטיקאים נציגי האומה?

ת: הרבנות הראשית לישראל שהיא נציגת האומה בעניין ההנהגה הרוחנית.

ש: אבל הם חרדים?

ת: הם נבחרו על ידי האומה, כמו שהפוליטיקאים נבחרו. ובכלל תלמידי חכמים קובעים בענייני הלכה ולא עמי הארץ.

רבנות ראשית לישראל

ש: למה בכלל צריך רבנות ראשית לישראל ולא ישאל כל אחד את רבו?

ת: כי יש שאלות כלל-ישראליות, כגון מינוי רבנים ודיינים, כשרות ממלכתית וגיור. אי אפשר שאדם יהיה יהודי לפי רב א' וגוי לפי רב ב'.

התנכלות לרבנות הראשית

ש: כיצד להתייחס לרב שמתנכל לרבנות הראשית?

ת: חמור מאוד. הגר"א שפירא אמר שיש לו דין רודף כלל-ישראל (עיטורי כהנים 75 סיון תשנ"א עמ' 22 ראיון איתו בכנס דיינים – מ"צ).

ש: הרב פירסם שהגר"א שפירא אמר שמי שהתנכל לרבנות הראשית יש לו דין רודף כלל-ישראל. האם הכוונה שהרב שפירא התיר את דמו של אדם שעושה זאת והסית לרצוח?

ת: על עצם החשד הזה בגר"א שפירא יש ללכת על קברו ולבקש ממנו סליחה. וייתכן שגם מי שמעלה ברבים אפשרות להבין כך את דברי הרב שפירא צריך להיות נידון הוא בעצמו על הסתה. אבל אולי אפשר לדון את החושב כך על הרב שפירא שיש לו מחלה נפשית ועליו ללכת לטיפול, ד' ירחם עליו.

אישה מנהלת בתי-הדין הרבניים

ש: האם על פי ההלכה היהודית אישה יכולה להתמנות מנהלת בתי-הדין הרבניים?

ת: אין שאלה. אנו תלמידיו של מרן הרב קוק: "בתורה בנביאים ובכתובים, בהלכה ובהגדה, הננו שומעים קול אחד, שחובת עבודת הצבור הקבועה מוטלת היא על הגברים ש'האיש דרכו לכבש ואין האשה דרכה לכבש', ושתפקידים של משרה, של משפט ושל עדות, אינם שייכים לה, וכל כבודה היא פנימה. וההשתדלות למנוע את תערובות המינים בקבוצים היא כחוט חורז במהלך התורה בכללה. וממילא ודאי שנגד הדין היא כל התחדשות של הנהגה צבורית המביאה בהכרח לידי התערבות של המינים בהמון, בקבוצה ובמסבה אחת, במהלך החיים התדיריים של הכלל" (מאמרי הראיה 189 – מ"צ).

הרבנות הראשית

ש: למה אנו מקבלים עלינו את הרבנות הראשית, כאשר יש במדינה תלמידי חכמים גדולים מהם?

ת: כי קיבלנו אותה עלינו כדין מרא דאתרא המוזכר בגמרא (שבת קל א – מ"צ).

ש: האם יחסנו לרבנות הראשית תלוי בעומדים בראשה?

ת: לא. יש לקבל סמכותה, כמו רבי יהושע שקיבל את רבן גמליאל. ראש השנה לב. כמובן אם אינם צדוקים או קראים או נוצרים או רפורמים.