שיעורי הרב שלמה אבינר

תפירה במוצאי שבת

ש: נפל לי כפתור בשבת וביקשתי מאשתי לתפור אותו במוצאי שבת. אמרה לי שבמוצש"ק נהוג לא לתפור. זה נכון?

ת: יש נשים שנהגו לא לעשות במוצאי שבת מלאכות כבדות. מג"א רצט סק"א, כתפירה מקו"ח לבעל חו"י. אבל תפירת כפתור אינה מלאכה כבדה ומלאכת אומן (עיין פס"ת ש אות ו – מ"צ).

הבדלה כשאין יין

ש: אם אי אפשר להשיג יין, על מה אפשר לעשות הבדלה?

ת: חמר מדינה, כלומר משקה שאדם שותה לכבוד ולא להרוות צמאונו. פסחים קז א. בירה, מיץ ויש מתירים תה או קפה (עיין שמירת שבת כהלכתה ס ג-ו – מ"צ).

נשים בהבדלה

ש: האם נשים חייבות בהבדלה?

ת: מחלוקת. לכן לא תעשה אישה הבדלה עבור איש. וכן לא עבור עצמה, אלא תשמע מאיש, אלא אם כן היא לבדה, ותעשה בלי נר. שו"ע או"ח רצה ח. מ"ב לד-לה.

שפיכת יין הבדלה

ש: כתוב בשולחן ערוך, או"ח רצו א הגה, לשפוך מעט מן היין על הקרקע. יש לנהוג כן?

ת: מנהג טוב. אך מיד אחר כך הבא מטלית ונגב, כדי שלא להטריח אחרים.

הבדלה אחרי מוצאי שבת

ש: מי שלא הבדיל במוצש"ק, עד מתי יכול להבדיל?

ת: עד יום ג', בלי הנה אל ישועתי, נר ובשמים. שו"ע או"ח רצט ו. מ"ב יח.

מוצאי שבת רבנו תם

ש: כדאי להחמיר במוצאי שבת כשיטת רבנו תם?

ת: בוודאי. גם אין זו חומרה קשה. לפי שיטת הגאונים הנהוגה בארץ זה בערך 35 דקות. אם כן יש להוסיף בערך 40 דקות. עד שגומרים מעריב ומגיעים הביתה כמעט הגיע הזמן. עיין פסקי תשובות רלג ח, רסא ה.

אישה והבדלה

ש: האם אישה יכולה לומר הבדלה בשביל איש?

ת: לא. כי איש ודאי חייב ואישה זו מחלוקת כי אין זו מצווה של שבת אלא של חול. ומסיבה זו אישה גם לא תעשה לעצמה אלא אם כן אין איש שיבדיל עבורה, ואז תבדיל אך בלי ברכת הנר. שו"ע או"ח רצו ח מ"ב לד-לו. ביה"ל ד"ה לא. שעה"צ אות לד.

הצלחת ראש ממשלתנו

ש: האם להזכיר הצלחת ראש ממשלתנו בהבדלה?

ת: אפשר (לאשכנזים שלא יודעים, זה בנוסח עדות המזרח - מ"צ).

מוצאי שבת לעולי מרוקו

ש: האם עולי מרוקו נוהגים מוצאי שבת כרבינו תם או כשיטת הגאונים?

ת: עולי מרוקו וצפון אפריקה כשיטת הגאונים. והרוצה להחמיר, יחמיר. אך הדין הוא כגאונים, וכן דעת הבבא סאלי, רבי שלום משאש, הרב יצחק כדורי. ורבי עזרא עטייה נהג כר"ת רק בצנעא.

ש: האם עולי מרוקו נוהגים מוצאי שבת כרבינו תם או כשיטת הגאונים?

ת: עולי מרוקו וצפון אפריקה כשיטת הגאונים. והרוצה להחמיר, יחמיר. אך הדין הוא כגאונים, וכן דעת הבבא סאלי, רבי שלום משאש, הרב יצחק כדורי. ורבי עזרא עטייה נהג כר"ת רק בצנעא.