שם ד' ופסוקים (שו"ת)
מתוך שיעורי הרב שלמה אבינר
שלום עליכם על שטיח
ש: מותר לדרוך על שטיח שכתוב עליו שלום עליכם?
ת: כן. אין זה במובן של שם ד' אלא של קבלת פנים.
עוגיה עם שם ד'
ש: מישהו הדפיס על עוגיות שם ד' בדיו הראוי לאכילה. מה לעשות?
ת: אם אפשר, יש להוריד בעדינות שם ד' בלי שיישבר ולגנוז. אם אי אפשר, לגנוז את העוגיה (ופעם נשאל הרב על מי שכתב שם ד' על הלוח, והוא פסק שיש לקלוט שם ד' על נייר סלוטייפ שקוף רחב, ואז להדביק על נייר ולגנוז. דלא כהגרי"ד סולוביצ'יק שהורה להוריד את הלוח למרתף ולהניחו שמה כמות שהוא. מפניני הרב עמ' קצד).
שם ד' בשטר 200 שקל
ש: בשטר החדש של 200 שקל יש שיר עם שם ד'. מותר להיכנס איתו לשירותים?
ת: כן. אם הוא מכוסה, כגון בכיס ובתיק. ויש לצרף שהוא לא ממש קריא. וכן יש לצרף שאולי המחבר לא התכוון ממש לד' אלא למליצה (מנהג הג"ר משה סולוביצ'יק היה שכאשר נכנס לבית הכסא היה מוציא את כל הכסף האמריקאי מכיסו, על פי חומרת הגאונים הדנים על השמות שקוראים בהם הגויים להקב"ה כדין "שמות", והרי על הכסף האמריקאי נדפס באנגלית "בד' [גאט] אנו בוטחים", ובוודאי בזיון הוא להכניס את שם ד' לבית הכסא. ברם, בנו, הגרי"ד סולוביצ'יק, לא היה מחמיר חומרה זו. נפש הרב עמ' קס-קסא).
שם ד' בשיר
ש: האם מותר לומר שם ד' בשיר שהאדם כותב?
ת: יש מתירים בבקשות, תפילות והודאות, שאדם כותב. מג"א. שו"ע הגר"ז. ויש נמנעים ואומרים רק במה שמחוייבים לומר. אבל בעל נגינה יש לו להימנע אפילו אם זה פסוק שלם, אלא אם כן אלו זמירות ופיוטים שכתבו קדמונים, בתנאי שאומרים בחרדת קודש. פסקי תשובות רטו יח.
אדושם
ש: קיצור שולחן ערוך ו ג אוסר לומר אדושם כי אין בכך דרך כבוד כלפי מעלה. כך להלכה?
ת: כיוון שרבים נהגו כן, אין בזה גנאי, ומותר. פס"ת רטו 58.
סכין עם פסוק
ש: יש למכירה סכינים עם פסוקים כגון "קרע רוע גזר דיננו" או "בספר חיים זוכרנו וחותמנו". מותר לקנות?
ת: יש לנהוג חרדת קודש כלפי דברי קודש ולא לעשות מהם קישוטים.
שלום עליכם על שטיח
ש: מותר לדרוך על שטיח שכתוב עליו שלום עליכם?
ת: כן. אין זה במובן של שם ד' אלא של קבלת פנים.
עוגיה עם שם ד'
ש: מישהו הדפיס על עוגיות שם ד' בדיו הראוי לאכילה. מה לעשות?
ת: אם אפשר, יש להוריד בעדינות שם ד' בלי שיישבר ולגנוז. אם אי אפשר, לגנוז את העוגיה (ופעם נשאל הרב על מי שכתב שם ד' על הלוח, והוא פסק שיש לקלוט שם ד' על נייר סלוטייפ שקוף רחב, ואז להדביק על נייר ולגנוז. דלא כהגרי"ד סולוביצ'יק שהורה להוריד את הלוח למרתף ולהניחו שמה כמות שהוא. מפניני הרב עמ' קצד).
שם ד' בשטר 200 שקל
ש: בשטר החדש של 200 שקל יש שיר עם שם ד'. מותר להיכנס איתו לשירותים?
ת: כן. אם הוא מכוסה, כגון בכיס ובתיק. ויש לצרף שהוא לא ממש קריא. וכן יש לצרף שאולי המחבר לא התכוון ממש לד' אלא למליצה (מנהג הג"ר משה סולוביצ'יק היה שכאשר נכנס לבית הכסא היה מוציא את כל הכסף האמריקאי מכיסו, על פי חומרת הגאונים הדנים על השמות שקוראים בהם הגויים להקב"ה כדין "שמות", והרי על הכסף האמריקאי נדפס באנגלית "בד' [גאט] אנו בוטחים", ובוודאי בזיון הוא להכניס את שם ד' לבית הכסא. ברם, בנו, הגרי"ד סולוביצ'יק, לא היה מחמיר חומרה זו. נפש הרב עמ' קס-קסא).
שם ד' בשיר
ש: האם מותר לומר שם ד' בשיר שהאדם כותב?
ת: יש מתירים בבקשות, תפילות והודאות, שאדם כותב. מג"א. שו"ע הגר"ז. ויש נמנעים ואומרים רק במה שמחוייבים לומר. אבל בעל נגינה יש לו להימנע אפילו אם זה פסוק שלם, אלא אם כן אלו זמירות ופיוטים שכתבו קדמונים, בתנאי שאומרים בחרדת קודש. פסקי תשובות רטו יח.
אדושם
ש: קיצור שולחן ערוך ו ג אוסר לומר אדושם כי אין בכך דרך כבוד כלפי מעלה. כך להלכה?
ת: כיוון שרבים נהגו כן, אין בזה גנאי, ומותר. פס"ת רטו 58.
סכין עם פסוק
ש: יש למכירה סכינים עם פסוקים כגון "קרע רוע גזר דיננו" או "בספר חיים זוכרנו וחותמנו". מותר לקנות?
ת: יש לנהוג חרדת קודש כלפי דברי קודש ולא לעשות מהם קישוטים.