שיעורי הרב שלמה אבינר

הלכות לשון הרע בשלחן ערוך

ש: אם לשון הרע כ"כ חמור ששווה לשפיכות דמים, גילוי עריות ועבודה זרה, למה הלכות לשון הרע לא מוזכרות בשלחן ערוך?

ת: דברים חמורים ידועים לכל אינם מובאים בשולחן ערוך, כגון שפיכות דמים, גילוי עריות ועבודה זרה. השולחן ערוך לא מזכיר הרבה מאוד דברים, כי הוא לא מזכירים דברים פשוטים שמובנים מאליהם. כך השולחן ערוך גם לא מזכיר שאסור לרצוח, שאסור לגנוב ושאסור להדליק אש בשבת, אלא הוא מזכיר פרטי דינים שלא ידועים. בכלל, בנוסף ללשון הרע, השולחן ערוך דילג על כמעט כל המצוות בין אדם לחברו. הוא דילג על ואהבת לרעך כמוך, מצוות תוכחה, מחלוקת, נקמה, נטירה, לפני עיוור לא תיתן מכשול, דן לכף זכות, אהבת הגר וכן הלאה. למה השולחן ערוך דילג על כמעט כל המצוות בין אדם לחברו? – כמו שאמרנו - כי כולם יודעים. אמנם נאמר בצער: הלוואי שכולם היו יודעים... בכל אופן, את אותם דברים שהשולחן ערוך לא מזכיר, המפרשים של השולחן ערוך משלימים. כך, המגן אברהם (או"ח, קנו, ב) מזכיר את כל המצוות בין אדם לחברו עליהם דילג השולחן ערוך. גם המשנה ברורה (שם ס"ק ד) מביא את הרשימה הארוכה הזאת. וכן, לעומת השולחן ערוך, הרמב"ם בוודאי מזכיר איסור לשון הרע בהלכות דעות (פרק ז'), כי הרמב"ם מזכיר את הכול, גם דברים פשוטים. למי שרוצה למצוא הלכות לשון הרע, הם מבוארים באריכות ברמב"ם, בספר שערי תשובה של רבנו יונה ובכלל החפץ חיים באמת עשה עבודה עצומה וקדושה ואסף מכל המקומות את אזכרות פרטי הדינים. [וכ"כ בשו"ת שבט הקהתי (ב, שכא) שדברים פשוטים וידועים – כמו איסור אכילת חזיר – לא מובאים בשולחן ערוך – רשם מ"צ].

שמירת הלשון על אדם גרוע

ש: בעצם מדוע אסור לדבר לשון הרע על אדם גרוע? מגיע לו?

ת: כי הוא בן של הקדוש ברוך הוא, והוא יתברך אינו אוהב שידברו רע על בניו. עיין מסילת ישרים סוף פרק יט. תנא דבי אליהו יח.

שקרי התקשורת

ש: האם מותר לספר על שקרי התקשורת כדי שאנשים ייזהרו ולא יאמינו כל דבר?

ת: כן. זה לשון הרע לתועלת של הצלה (עיין חפץ חיים, הלכות לשון הרע כלל ו סע' ב-ד בשם ספר חסידים).

עוולות שעושים לאימי

ש: אמי שופכת בפניי את לבה על העוולות שעושים לה בעבודה. אסור לי לשמוע משום לשון הרע?

ת: מותר ומצווה (עיין חפץ חיים, הלכות לשון הרע כלל ו סע' ב-ד בשם ספר חסידים).

אפי תלתא באינטרנט

ש: האם מותר להפיץ מה שנמצא באינטרנט מדין באפי תלתא?

ת: לא. כי אין זה היתר פשוט. ובמיוחד שיש כל כך הרבה מידע באינטרנט שהוא לא נחשב כנודע לכל ממילא.

שמירת הלשון על רב

ש: כתוב בחפץ חיים שאסור להלעיג על רב שדורש ולומר שדבריו שטויות בלי תוכן. ואם הרב שלי אומר כן על רב אחר, האם עלי לשתוק ולקבל דבריו?

ת: לשתוק בצערך ובבושתך, ואחר כך לשאול אותו ביחידות ובענווה על זה (שו"ע יו"ד רמ כב).

ביטול לשון הרע

ש: כל הזמן מספרים עליי לשון הרע. מה לעשות?

ת: תהיה כזה שגם אם אומרים עליו רעות – אף אחד לא יאמין.

אמי מדברת לשון הרע

ש: מה לעשות אם אמי מדברת כל הזמן לשון הרע?

ת: להטוות את השיחה לכיוון אחר.

לשון הרע על חילוני

ש: האם מותר לדבר לשון הרע על חילונים?

ת: החפץ חיים אמר שאפשר לדבר לשון הרע על אפיקורוס. רבנו הרב צבי יהודה אמר שזה נכון, אבל סייג שהבעיה היא שזה נותן פרצה שכל אחד צריך להחליט מי שאפיקורוס, וכל אחד יכול להחליט שכל מי שלא חושב בדיוק בדיוק כמותו הוא אפיקורוס. ומזה כל בית ישראל ימלא בלשון הרע של כולם על כולם. צריך לדעת שאפשר לחלוק ולהתווכח עם יהודי ירא שמים מבלי צורך להחליט שהוא אפיקורוס. לעומת זאת, חילונים באמת נראים כמו אפיקורסים. אבל כבר אמרו הרבה פוסקים שיש להם דין של תינוקות שנשבו. כדי להיות אפיקורוס צריך לדעת במה אתה כופר. פעם, אחד בא ודיבר עם מרן הרב קוק ואמר כל מיני דברים נגד התנ"ך. מרן הרב קוק אמר לו: אתה צודק. תמה האיש: אני צודק?! ענה לו הרב: כן, אם התנ"ך היה כמו שאתה אומר הייתה צודק, אבל התנ"ך זה משהו אחר. האיש ההוא לא כפר בתנ"ך, הוא פשוט לא ידע תנ"ך. האיש הזה הוא לא אפיקורוס, הוא סתם עם הארץ. אם כן, החילוניים הם לא אפיקורסים ולכן אסור לדבר עליהם לשון הרע. אמנם ייתכן ושיש חילוני שהוא כן אפיקורוס, זה מה שנקרא "שנה ופירש," מי שלמד תורה – והחליט בכל זאת לעזוב את תורת ד'. אבל גם זה לא פשוט, כי רוח הזמן היא מאוד חזקה. לפעמים גם מי שלמד ופירש הוא אנוס ע"י כל מיני השפעות. הרמב"ם (הלכות ממרים ג, ג) מגדיר תינוק שנשבה אם הוא נשבה ע"י החינוך שקיבל, אדם שקבל חינוך מקולקל. ואילו היום גורמי החינוך הם לא רק ההורים אלא גם מה שנקרא: "הרחוב". כלומר, מכלול השפעות המעורפלות שמגיעות דרך הרדיו, הטלוויזיה, ספרים, האינטרנט וכן הלאה. אמנם בונים חומות כדי למנוע את ההשפעה השלילית, אבל ההשפעות האלו עוברות גם את החומות. זה לא אומר שלא צריכים עדיין לבנות חומות, אבל גם החומות לא חוסמות הכל. יש פתגם שהתפוח לא נופל רחוק מהעץ. כלומר, הילדים דומים להורים. שאלו פעם את הרב הראשי, הרב הרצוג, "ומה עם חיים?". הכוונה לבנו של הרב, הנשיא חיים הרצוג, שלא היה דתי. ענה הרב הרצוג: "התפוח לא נופל רחוק מהעץ" זה דווקא כשנושבת רוח מצויה, אבל עכשיו נושבת רוח לא מצויה שמגלגלת את התפוח רחוק מהעץ (כוונתו לתוס' על בבא קמא כז, ב). לכן אפשר גם שבן הרב הראשי קיבל חינוך לא טוב, לא מהרב הראשי ח"ו, אלא ממה שמסתובב ברחוב וגם הוא נחשב לתינוק שנשבה. בקיצור: לא למהר להדביק תואר אפיקורוס לאף אחד.

לשון הרע על גויים

ש: מותר לומר לשון הרע על גויים?

ת: כן. לא תלך רכיל בעמך. הם לא עמך. אך להזהר לא להגרר אל יהודים.

חינוך לשמירת הלשון

ש: אם ילד קטן מדבר לשון הרע יש להגיב או להתעלם?

ת: בחינוך יש לדון כל מקרה לגופו אבל באופן כללי כתב המשנה ברורה: "אם שומע לבנו ובתו הקטנים מדברים לשון הרע וכן שקר וקללות מצוה לגעור בהם ולהפרישם מזה". שמג סק"ג.

שמירת הלשון בשולחן שבת

ש: בשולחן שבת כולם מדברים לשון הרע על כל מה שעבר במשך השבוע. כל מה שהתחננתי שיחדלו, לא עזר. מה לעשות?

ת: לצאת בשקט.

לשון הרע למורה

ש: מותר לתלמיד לספר למורה על תלמידים שמציקים לו או זה לשון הרע?

ת: מותר. אין כוונתו לבזותם אלא להגן על עצמו. זה נקרא לתועלת (עיין חפץ חיים, הלכות לשון הרע כלל ו סע' ב-ד בשם ספר חסידים).

לשון הרע בטיפול

ש: לצורך טיפול אני נאלצת פעמים לספר על הוריי כאשר המטפלת מכירה את שניהם. האם יש בכך לשון הרע חלילה?

ת: מותר. כי זה לתועלת של מטרה טובה (עיין חפץ חיים, הלכות לשון הרע כלל ו סע' ב-ד בשם ספר חסידים).

תשובה על לשון הרע

ש: דיברתי לשון הרע על מישהו, אך הוא אינו יודע מזאת ולא ידע. האם עלי לבקש ממנו סליחה?

ת: לא. אדרבה, זה יגרום לו צער. אלא לעשות תשובה מול ד'. רבי ישראל סלנטר [מחלוקת החפץ חיים [הלכות לשון הרע ד יב] שמחייב לספר ובין רבי ישראל סלנטר שסובר שאין לגרום צער לאחר כדי לקבל כפרה. והלכה כרבי ישראל סלנטר. מקראי קודש – יוה"כ מהרב הררי עמ' לד הערה ד ועמ' של-שלג בשם הגר"א שפירא, הגר"מ אליהו והגר"א נבנצל בשם רבותיו. וכן אמר הגר"ח קניבסקי: "שלא לומר כשיטת ר' ישראל סלנטר" (ידון משה ח"ה עמ' מו-מז). ועיין הליכות שלמה א ג אות ו – רשם מ"צ.]

רכילות בין בני זוג

ש: האם מותר לי לספר לשון הרע לבעלי?

ת: אסור אלא אם כן את מספרת מר ליבך כדי להקל על עצמך (חפץ חיים, הלכות לשון הרע ח י. י יד. הלכות רכילות א ו).

לשון הרע לתועלת

ש: דיברתי לשון הרע על מישהו לתועלת בהיתר גמור והשומע העביר הלאה שלא לתועלת. האם אני אשם?

ת: לא, זו אחריותו, אבל צריך להזהיר מראש (עיין חפץ חיים, הלכות לשון הרע כלל ו סע' ב-ד בשם ספר חסידים).

תיקון לשון הרע

ש: איך לתקן אם סיפרתי לשון הרע למישהו?

ת: לשכנע אותו בכיוון הפוך (ס' חפץ חיים, הלכות לשון הרע ד יב).

גנותו של יהודי

ש: האם מותר לדבר בגנותו של יהודי בלי שידעו מי זה ובלי להזכיר שם?

ת: לרמב"ם מותר, לרבנו יונה אסור ס' חפץ חיים, הלכות לשון הרע ד. רמב"ם הלכות דעות פ"ז).

בעל לשון הרע

ש: אומרים שבעל לשון הרע הוא מי שמורגל תמיד לספר. מה המקור?

ת: כסף משנה על הרמב"ם סוף הלכות דעות.

לשון הרע על אישי ציבור

ש: האם מותר לדבר לשון הרע על אישי ציבור מפורסמים במעשיהם?

ת: לא. אפשר לבקר את דעותיהם שיטותיהם, אך אסור לספר רע על חייהם האישיים.

לשון הרע בלב

ש: האם מותר לי לחשוב לשון הרע על מישהו וללגלג עליו בליבי?

ת: לא, כי יש לדון לכף זכות (אבות א ו).

פשקווילים

ש: מה המקור להתיר לשון הרע ועלבונות על פשקווילים?

ת: אין מקור יהודי. המקור הוא אולי מרומא PASQUINO או מהבטוי פתקי-אויל בהטייה ביידיש. אין גם היתר, ועליהם ואמר: ארור מכה רעהו בסתר, שזה על לשון הרע.

זכויות ועבירות

ש: מה שכתוב שאם אדם מדבר לשון הרע זכויותיו עוברים לזה שדיבר עליו ועבירותיו של השני אליו – זה כפשוטו ממש?

ת: כן חלק. בספר חובות הלבבות, שער הזכירה ז. ספר חסידים. מגיד מישרים לרבי יוסף קארו. מובא בספר שמירת הלשון. וכן נמצא בספר הזוהר.

הימנעות מעברה

ש: האם הימנעות מעברה, כגון התאפקות מלספר לשון הרע, נחשבת למצוה?

ת: כן. כאשר גבר על יצרו. קידושין לט. כגון התגברות שלא לנקום.

שמירת לשון הרע

ש: מה יעשה אדם אם הוא שומע לשון הרע ואין לו אפשרות לצאת או לסתום אזניים או להשתיק אותו?

ת: יחליט בלבו שלא נוח לו, ושהוא לא מקבל ולא מאמין, והוא שונא את אותו לשון הרע. עיין חובות הלבבות, חשבון הנפש פרק ג.

חטאים שבתנ"ך

ש: האם בסיפורי החטאים שבתנ"ך אין משום לשון הרע?

ת: הם על פי הכללים של לשון הרע לתועלת (עיין חפץ חיים, הלכות לשון הרע כלל ו סע' ב-ד בשם ספר חסידים).

סיבת לשון הרע

ש: למה אנשים מדברים לשון הרע? מה הסיבה?

ת: יש נתיבים רבים ליצר הרע. שלושת הסיבות הראשיות: נקמה, קנאה, התכבדות בקלון חברו על ידי סיפורים מרתקים (עיין ספר הרב טהור שפתיים – מ"צ).

לימוד שמירת הלשון

ש: האם רבנו הרב צבי יהודה הדריך שילמדו חפץ חיים ושמירת הלשון חצי שעה ביום או די שתהיה בזה קביעות?

ת: הוא הדריך ללמוד בישיבה כל יום מ12.45 עד 13.15.

לשון הרע על מי שנפטר

ש: האם מותר לדבר לשון הרע על מי שכבר נפטר?

ת: זה לא גדר לשון הרע, אבל זה אסור (ועיין פלא יועץ ערך סנגוריא – מ"צ).

לשון הרע על עצמו

ש: האם מותר לאדם לספר לשון הרע על עצמו?

ת: אין הלכה שאסור. אלא זהו שיקול אישי לפי הנסיבות. ויש סיפור על הח"ח שפעם נסע ברכבת ויהודי אחד שלא הכירו הפליג בשבחי הח"ח. הח"ח הכחיש וספג סטירה. ואמר החפץ חיים שנתחדש אצלו עוד פרט בהלכות לשה"ר שלא ידע עד כה, שאסור לאדם לספר לשה"ר אפילו על עצמו. אמנם מקורו של הסיפור אינו ברור והוא גם סיפור מיוחד. האדר"ת – רבה של ירושלים – הוציא ספרים בעילום שם, אך היה צריך ששמו יופיע בהסכמות, כיוון שאם הספרים יהיו בלי הסכמתו, מיד ידעו הכל שהוא המחבר. לכן כתב הסכמות פושרות. כתב שהמחבר רצה להישאר בעילום שם אבל מתכוון לשם שמים. אמנם אסור לאדם לפרסם עבירות שלו בין אדם לד', כי זו עזות. רמב"ם, הלכות תשובה (ב ה. וכשהגרי"ד סולוביצ'יק סיפר מעשה זה על הח"ח, היה מעיר שעפ"י פשוטו היה נראה לומר שאין בזה כ"כ חידוש, דהלא זהו דין המשנה דמראית עין, שאין לאדם בעלות על שמו הטוב שיהיה רשאי למחול עליו. נפש הרב עמ' קנ – מ"צ).

מידת הדין

ש: שמעתי מרב אחד שמתעוררים דינים נגד עם ישראל. מה אפשר לעשות?

ת: איני יודע מנין לו. אך כדי לבטל דינים יש להיזהר מלשון הרע בינינו. זוהר פקודי רסד ב.

עיתונים

ש: מה שהעיתונים מחטטים אצל אנשים ומגלים סודותיהם, זה מותר?

ת: ודאי לא. זו עבירה על לא תלך רכיל בעמך. ואם מגלה, עובר כמספר האנשים שקוראים את העיתון. ועיין פלא יועץ סוף ערך סוד (חפץ חיים הלכות לשון הרע ב א – מ"צ).

אין עשן בלא אש

ש: האם זה נכון שאין עשן בלא אש, ואם מרננים אחר אדם, סימן שיש בזה אמת?

ת: לא נכון. יש אנשים רעים מוציאים שם רע (עיין ח"ח, הלכות לשון הרע ג ז). גם על משה רבנו הוציאו דיבור שקר (עיין במדבר טז טו רש"י. דברים א יב רש"י ד"ה ומשאכם – מ"צ).

מחאה על כבוד התורה

ש: האם מחאה נגד הריסת התורה לא נדחית מפני לשון הרע ומחלוקת?

ת: ודאי לא. אין זה קשור. ראה דברי החפץ חיים בנדון: "מכתב גלוי: שמעתי כי בהעתון מאמענט נדפס מאמר מכותב אחד, שמתפלא עלי, איך לא נזהרתי במכתב מחאתי בדבר הרבנות בווילנא, באיסור לשון הרע ומחלוקת והלבנת פנים, אשר הנני בע"ה עוסק בזה כל ימי חיי, ואשר גם עתה בודאי נזהרתי בזה. גם הוציא מזה משפט שקר ומעוקל, כי לא מדעתי נעשה זאת ובהשפעת אחרים עלי נעשה. על כן הנני מודיע בזה בשער בת רבים שבמקום הריסת וחורבן הדת - נעשה כל זה כהלכה, כאשר בארתי במחאתי, מצווה רבה וחובה גדולה לעשות כל מה שביכולת לתקן הדבר לגדור גדר ולעמוד בפרץ, ואין בזה שום חשש איסור. ופליאה לי על כל גדולי ישראל, המחשים בזה ואינם יוצאים במחאה גלויה. ובדרך כלל אודיע, כי כל הענינים היוצאים מתחת ידי בחתימתי, נעשים תמיד על ידי עצמי מדבר גדול עד דבר קטן, ויש לסמוך עליהם בע"ה. ומאד מאד מתרעם אנכי על אשר בודים ומחפים עלי דברים, אשר בשקר יסודם כדי לבלבל דעת השומעים לדברי. ומבקש אני מכל העתונים שידפיסו את מחאתי הראשונה ומכתבי זה. דברי המיצר בצרת המוני ישראל ומצפה לישועת ד' במהרה ויתרומם קרן התורה הק'. ישראל מאיר הכוהן מראדין. טבת, תרפ"ט". מכתבי הרב חפץ חיים עמ' יז-יח.

המקבל לשון הרע

ש: המקבל לשון הרע ראוי להשליכו לכלבים (עיין ח"ח, הלכות רכילות ה א). הנה בעיתון התפרסמה השמצה על מישהו מפורסם, ולצערי לא דחיתי בליבי לגמרי. כמה שעות אחר כך נשך אותי כלב בשכונה. ב"ה הוא היה מחוסן, אבל זו השגחה פרטית!

ת: יישר כוח.

לשון הרע בעבודה

ש: חברותיי בעבודה מדברות לשון הרע על חברות אחרות בלועזית כי חושבות שאיני מבינה. האם להודיע להן שאני מבינה כדי להצילן או שזה יבייש אותן?

ת: ודאי להודיע. עדיף שתתביישנה קצת פה מאשר הרבה בעולם הבא.

דיווח על התעללות

ש: האם מותר לדווח על התעללות בחסר ישע, או זה אסור משום לשון הרע?

ת: זה נקרא לשון הרע לתועלת שהוא מותר ומצווה משום לא תעמוד על דם רעך (ועיין שו"ת ציץ אליעזר יט נב שמתעלל הוא בגדר רודף – מ"צ).

מיליארד עבירות

ש: נשאלתי חידה: כיצד יכול אדם לעשות בבת אחת מיליארד עבירות?

ת: לשון הרע על ציבור ברדיו או בעיתון או באינטרנט, שהוא מכפלת אישי הציבור ומספר הקוראים. למשל, לשון הרע על 500,000 חרדים ויראו זאת 100,000 אנשים - הרי 50 מיליארד עבירות מדאורייתא (ועיין פלא יועץ סוף ערך סוד. חפץ חיים הלכות לשון הרע ב א – מ"צ).

דברנות

ש: אני דברן גדול ואיני מצליח לחדול, יש עצה?

ת: הרגל עצמך במידת השתיקה, עד שתתרפא. שער התבונה פ"א-ב. חובת השמירה פ"י.

לשון הרע בין יראי שמים

ש: איך זה קורה שכל כך הרבה אנשים יראי שמים מדברים לשון הרע שהוא חטא כה חמור?

ת: מרוב הרגל הם שוכחים זאת וחושבים ששמירת הלשון היא סתם חומרה. קונטרס כבוד שמים לח"ח.

פיתוי לשון הרע

ש: יש אנשים שמדברים כל הזמן לשון הרע, וכשאני מעיר להם הם משיבים שעל אדם כזה מותר. באמת?

ת: זו עצה ידועה של היצר כדי להכשיל אנשים. שיראו לך בספר חפץ חיים איפה כתוב שמותר! עיין שער התבונה ס' טז.

לשון הרע לתועלת

ש: שמעתי לשון הרע לתועלת ובסוף לא הייתה תועלת. עברתי על שמיעת לשון הרע?

ת: לא. הכוונה הייתה לתועלת.

ש: החפץ חיים פוסק שלשון הרע לתועלת מותרת. אבל איפה מצאנו שמותר לעשות עבירה לתועלת?!

ת: לשון הרע לתועלת כלל לא נאסרה על ידי התורה. הותרה ולא דחויה. אבל שאר לאוין ועשין שיכולים להתלוות ללשון הרע, כברשימה בריש חפץ חיים, לא נדחים מפני תועלת.

לשון הרע בתקשורת

ש: האם אני שותף בעוון לשון הרע כאשר אני מקשיב לו בטלוויזיה?

ת: כן. א. אסור לשמוע לשה"ר. ב. יש סקרי צפיה, וככל שאנשים רבים יותר צופים, יותר מכניסים לשון הרע (כדברי חז"ל: לא העכבר גונב, אלא החור גונב. גיטין מה א – מ"צ).

לשון הרע ופרנסה

ש: מותר לספר לשון הרע אם יש סיכון של אובדן פרנסה?

ת: לא. אסור לעשות עבירה גם אם יש אובדן כסף. ח"ח לה"ר א ו.

שמירת הלשון

ש: איך אפשר לקיים הלכות שמירת הלשון? זה בלתי אפשרי!

ת: לא נכון. ככל שמתרגלים זה יותר קל. זאת ועוד, גם במיעוט בלשון הרע יש ערך עצום. הקדמת ספר שמירת הלשון.

עבודה בשב"כ

ש: המחלקה היהודית בשב"כ מציעה לי להיות סוכן סמוי שלה. האם לשתף איתה פעולה ולהלשין על יהודים?

ת: לא. כי לספר לשון הרע מותר רק במספר תנאים המנויים בספר חפץ חיים, שהם לא קבלו עליהם והם עלולים להכריח אותך לעבוד נגד ההלכה. אבל לעבוד במשכורת מלאה, מותר, זו עבודה חשובה. כמובן, גם אז, לא בניגוד להלכה.

שמירת הלשון

ש: כשאני מדבר על אנשים אני נגרר ללשון הרע. מה לעשות?

ת: קבל על עצמך לא לדבר על אנשים, כפי שנהג רבי רפאל מהמבורג. שער התשובה (שמענו על הגאון רבי רפאל מהמבורג, שארבע שנים לפני פטירתו סילק מעל עצמו עול הרבנות, וכשהיו אנשים נכנסים אצלו, בקשם שלא ידברו בביתו על שום איש. עיין שער התשובה פ"ג – מ"צ).

תהילים ושמירת הלשון

ש: אם דיברתי לשון הרע, אני יכול לתקן על ידי אמירת תהילים?

ת: לא די לומר תהילים אלא יש לקיים מה שכתוב שם. לכן יש לבקש סליחה מאלה שדיברת עליהם ולחדול בעתיד (ואמר הגראי"ל שטיינמן: "בודאי אמירת תהילים זה דבר טוב מאוד, אבל יש מושג של 'טובל ושרץ בידו', ובדומה לזה, אפילו שאומרים תהילים, אבל אם לא מתקנים את העיקר מה זה יועיל. וזה העיקר מה שציין לראות 'זאך בעסערן' = 'להשתפר', ובלי זה האיך יועילו התפילות. מתחילה ידבר לשון הרע ואח"כ יאמר תהילים! מה זה יועיל? כשמדברים על חילוניים שצריכים לחזור בתשובה, מבינים שהם אוכלים 'נבילות וטריפות' וכדו', וחושבים על עצמנו מה אנחנו צריכים לחזור בתשובה, אנחנו הרי לא אוכלים. אבל יש 'נבילות וטריפות' שגם אנחנו אוכלים! מהו - שנאת חינם, מחלוקת, וכל הדברים שבין אדם לחבירו". אורחותיך למדני עמ' כז – מ"צ).

לשון הרע ע"י אנשים דתיים

ש: אני מאוד משתדל לא לדבר לשון הרע, אך אני נבוך מפני שאני רואה אנשים רבים שכן מדברים, כולל אנשים חשובים ודתיים ולומדי תורה. וכאשר אני שואל אותם, יש להם כל מיני הסברים. מה לעשות?

ת: לא להימשך אחריהם בשום פנים. עיין פתיחה לח"ח לאוין ו ושער התבונה טו וחובת השמירה י.

תשובה על לשון הרע

ש: זה נכון שאם דיברתי לשון הרע על מישהו, זכויותי עוברות אליו, וחובותיו עוברות אלי? איך אפשר לתקן?

ת: כן, חלק. על ידי תשובה כלפי אותו אדם (עי' בספר חובות הלבבות, שער הזכירה ז. ספר חסידים. מגיד מישרים לרבי יוסף קארו. מובא בספר שמירת הלשון. וכן נמצא בספר הזוהר – מ"צ).

לשון הרע של רב

ש: יש רב שכל הזמן מדבר לשון הרע על סוג של אנשים, מצדיק זאת בכל מיני הסברים, ואפילו מסביר שזו מצווה. מה לעשות? אפשר לקבל מקורות כדי להתחזק?

ת: לא להתפתות. זה נסיון. שמירת הלשון שער התבונה פ' טו-טז. חובת השמירה פ' י. פתיחה לח"ח לאוין סק"ו.

מכתבי רבנים

ש: מותר להדפיס ספרים עם מכתבים אישיים של רבנים שהלכו לעולמם?

ת: אם בטוחים שהיו מסכימים. אם לא, הרי זה הולך רכיל מגלה סוד (משלי יא יג – מ"צ).

לימוד שמירת הלשון

ש: שמעתי שרבנו הרב צבי יהודה קבע לימוד בספר חפץ חיים כל יום. מה המקור?

ת: עיין חובת השמירה פ"ג. דברי הסכמה לחפץ חיים. הקדמה לשמירת הלשון. שער התבונה פ' טז.

פתק על שמירת הלשון

ש: זה טוב להכין לעצמי פתקים קטנים שמזכירים לי לא לדבר לשון הרע?

ת: כן. זה רעיון טוב. יש שזה עוזר להם. עיין זכור למרים כו א.

לשון הרע בצחוק

ש: מותר לספר לשון הרע בצחוק ללא כוונה רעה?

ת: ודאי אסור. ח"ח לה"ר ג ג.

אדם נואף

ש: גיליתי שאדם מבוגר נואף עם נערה. אין לי מה לדבר עמו, וכן עם הנערה כי היא תמימה. האם לספר לאשתו?

ת: ודאי. זה לטובתה. ולטובת הנערה. גם לטובתו. וגם סופו להתגלות.

תשובה על לשון הרע

ש: חטאתי הרבה בלשון הרע, וגם החטאתי הרבה אנשים ששמעו ממני לשון הרע. כיצד לעשות תשובה?

ת: ללמד ברבים הלכות לשון הרע. ס' כבוד שמים לח"ח פ"ג.

לשון הרע לפי החפץ חיים

ש: למה עד החפץ חיים הלכות לשון הרע לא היו כתובות?

ת: בוודאי היו כתובות. רמב"ם דעות ז. סמ"ג לאוין יא. סי' החינוך. רי"פ שהאריך מאוד שלא כדרכו. אבל הח"ח בנה מסכת שלמה.

שמירת הלשון וחברתיות

ש: אני לומד חפץ חיים ואני רואה שאם אקיים את כל ההלכות לא אוכל להיות מעורב בחברה ולפטפט חופשי?

ת: אשריך שהבנת זאת. אכן יש לברוח מדברים בטלים וקל וחומר מלשון הרע ושאר עבירות שבדיבור. עיין ספר פלא יועץ ערך פה.

שמירת הלשון

ש: יש עצה כדי שאתגבר על חטא לשון הרע מלבד לימוד?

ת: לדבר מעט, כי ברוב דברים לא יחדל פשע. זכור למרים פ"ג.

ש: אני משתדל לא לדבר לשון הרע, אך זו משימה כבדה בלתי אפשרית עבורי. מה לעשות?

ת: בהדרגה. עיין שער התבונה לח"ח פ"ג.

לשון הרע על ישיבה

ש: אמרתי על ישיבה מסויימת שאינם לומדים כל כך טוב. האם עליי לבקש סליחה מכל הישיבה?

ת: רק לתקן אצל השומע.

עיתון

ש: יש בעיה לקרוא עיתונים?

ת: ודאי. מלאים ליצנות, לשון הרע, רכילות, כפירה וכמובן ביטול תורה. מכתבי הח"ח סימן מ"ב.

בעיות בדירה

ש: האם מותר לי לספר על הבעיות בדירה בשכונה שלי למי שמגלה עניין בשכירות?

ת: בוודאי. לשון הרע לתועלת. כמובן, תמונה שלמה.

לשון הרע על עצמו

ש: מותר לקרוא ספר בו אדם מספר לשון הרע על עצמו?

ת: מותר. מותר לאדם לספר לשון הרע על עצמו.

ש: יש סיפור שהחפץ חיים אמר שזה אסור?

ת: לא מובא בספרו חפץ חיים. לא לומדים מסיפור, שתלוי בנסיבות מיוחדות (עיין בבא בתרא קל ב. שו"ת שאילת שלמה ד 275).

לשון הרע וחובת הציבור לדעת

ש: מה הגבול בין איסור לשון הרע לבין חובת הציבור לדעת?

ת: מותר להביע ביקורת על שיטות ודרכים ולא על אנשים. חילוקי דעות - מותר, חילוקי לבבות - אסור.

לימוד שמירת הלשון

ש: סיימתי חפץ חיים כמה פעמים, מה כדאי ללמוד?

ת: שמירת הלשון. חפץ חיים מברר מה טוב ומה רע. שמירת הלשון יוצר אי אפשרות נפשית לדבר ולשמוע רע.

שמירת הלשון

ש: כשאני מדבר עם אנשים אני נכשל בלשון הרע, מה לעשות?

ת: התפלל לפני כן לד' שיציל אותך. זכור למרים (שמעתי על גאון וצדיק בדור שלפנינו, בעת שהיה צריך לדבר עם אנשים בענייני העולם, היה דרכו לבקש בחשאי מהשם יתברך שישמרהו מלשון הרע. עיין זכור למרים פ' כו).

ריש לקיש

ש: מותר לומר שריש לקיש היה בתחלה עבריין ומאפיונר ובסוף נעשה תלמיד חכם גדול, כדי לקרב דמותו לנוער ולהראות שהכל תלוי באדם?

ת: צריך הרבה זהירות כי בחייו אסור להזכיר לבעל תשובה את מעשיו הראשונים (שו"ע חו"מ תכח ד), קל וחומר תלמיד חכם, ועל זה ננזף רבי יוחנן (ב"מ פד א).

לשון הרע בדף יומי

ש: בשיעור דף יומי מגיד השיעור אמר שראש הממשלה רשע. אמרתי לו שיפסיק לדבר לשון הרע. אז הוא חזר בו. ובכל זאת לא יכולתי להישאר ויצאתי. נהגתי נכון?

ת: כן. אך כיוון שחזר בו, אפשר להיכנס שוב.

איך להקפיד על שמירת הלשון

ש: כיצד להקפיד יותר על שמירת הלשון מלבד לימוד חפץ חיים ושמירת הלשון?

ת: להיות עניו מאוד, כי הגאווה היא מהגורמים הגדולים. עי' רש"י תחילת פ' מצורע. שמירת הלשון, שער התבונה פרק יד.

להתלונן

ש: יש לי תכונה רעה להתלונן על כל דבר, וזה גורם לי לדבר לשון הרע. מה לעשות?

ת: עיין שמירת הלשון, שער התבונה פ' טז. שם פ' ח.

בעל תשובה

ש: האם זה לשון הרע לומר על אדם שהוא בעל תשובה?

ת: כן. כמו שאסור להזכיר לבעל תשובה את מעשיו הראשונים. בבא מציעא נח.